Icoana - o imagine a lui Iisus Hristos, a Maicii Domnului, a Sfintei Treimi, a Sfinților etc. Adesea puteți găsi icoane care descriu orice evenimente biblice. Din limba greacă, acest cuvânt este tradus ca „imagine”. În creștinismul ortodox, icoana ocupă un loc aparte. Pentru credincioși, acesta este un apel fără cuvinte la Dumnezeu, un fel de rugăciune. Biserica își demonstrează învățătura prin icoane.
Tipuri iconografice ale imaginii lui Isus Hristos
Iisus Hristos este principala pictură cu icoane din creștinism. Adevărata imagine a Mântuitorului a fost de multă vreme cauza controverselor, care a condus la mai multe tipuri de imagini ale lui Isus:
- Salvatorul nu este făcut de mână;
- Spas Atotputernic (Pantocrator);
- Regele;
- Marele Episcop;
- Nu mă plânge, Mati;
- Hristos Bătrânul Denmi;
- Îngerul Marelui Sfat;
- Tăcere bună;
- Ps altire bună;
- Vine adevărat;
- Spas Emmanuel;
- Ochiul vigilent.
Tipul iconografic al lui Hristos în adolescență
Savior Emmanuel - imaginea chipului lui Isus Hristos în adolescență. Acest nume a fost descoperit pentru prima dată în profeția lui Isaia, care vorbește despre venirea Mântuitorului în lume: „… iată, Fecioara în pântece va primi și va naște un Fiu și-I vor chema numele: Emanuel” (Is. 7, 14). Iconografia Mântuitorului Emanuel se bazează pe fragmente biblice. Emmanuel înseamnă „Dumnezeu este cu noi”. Se crede că pe acest tip de icoane Domnul este înfățișat la vârsta de doisprezece ani. Temeiul pentru aceasta este un pasaj din Evanghelia după Luca: „Și când a împlinit doisprezece ani, au venit și ei, după obiceiul lor, la Ierusalim pentru o sărbătoare”. Apariția acestui tip de iconografie datează de la începutul secolelor VI-VII. Până în prezent sunt cunoscute mozaicuri italiene cu imaginea Mântuitorului Emmanuel din acea vreme. Icoanele lui Isus Hristos în adolescență sunt destul de rare. Mult mai des poți găsi imagini cu Pruncul Iisus în brațele Fecioarei. Astfel de icoane pot fi parțial atribuite iconografiei lui Emmanuel. Dar totuși ele diferă în execuție și conținut spiritual. Icoanele Mântuitorului Emmanuel practic nu diferă de icoanele Mântuitorului Atotputernic (Pantocrator). Domnul Dumnezeu de pe aceste icoane este îmbrăcat în haine împărătești, iar halourile deasupra capului său sunt asemănătoare. Sensul spiritual al icoanelor este de asemenea apropiat. Sensul Mântuitorului Emanuel este glorificarea lui Isus ca Rege ceresc pe pământ. Toată lumea ar trebui să știe asta.
Descrierea generală a iconostasului
Spas Emmanuel este o imagine independentă a copilului Iisus Hristos, care nu este o completare la imaginea Maicii Domnului. Tineretul-Hristos ni se arată într-o tunică și o himation, cu un halou deasupra capului și un sul în mâini. Aureola de deasupra capului lui Isus vorbește despre divinitatea sa înainte de acceptarea Sacramentului Botezului. Icoana „Mântuitorul Emanuel” simbolizează împlinirea planului divin, spune că totul pe pământ este prestabilit de Domnul Dumnezeu. În ciuda faptului că Iisus Hristos pe aceste icoane este înfățișat ca un copil, chipul lui arată destul de înțelept, iar privirea lui este foarte pătrunzătoare și necaracteristică unui copil. În caz contrar, aceste icoane sunt similare cu icoanele adultului Isus Hristos.
Icoana Mântuitorului Emanuel
Icoana unică a băiatului-Iisus a ajuns în vremea noastră. Dimensiunile sale sunt destul de mari (2,24 x 1,2 m). Icoana este păstrată în Muzeul de Istorie de Stat, unde a ajuns în 1925. Multă vreme a fost în magazii și a fost într-o stare deplorabilă. Originea acestei compoziții este necunoscută. Oamenii de știință nu pot determina pentru cine și de către cine a fost scris Spas Emmanuel. Conține nu numai tradiții rusești, ci și occidentale ale iconografiei. Probabil că autorul acestei relicve poate fi Bogdan S altanov sau Vasily Poznansky. Până în prezent, icoana „Mântuitorul Emmanuel” este în stare bună. Oamenii de știință au depus eforturi uriașe pentru a-l restaura.
Tipul iconografic al lui Isus Hristos: Deesis
Deesis este o compoziție de pictură cu pictograme care include mai multe imagini. În centrul unor astfel de icoane se află întotdeauna Iisus Hristos. Pe ambele părți ale ei sunt Fecioara Maria și Ioan Botezătorul în ipostaze de rugăciune. Sensul spiritual al acestor imagini este că Mântuitorul stă pe tron și se pregătește pentru judecată, iar cei apropiați îi cer să fiebun, milos și iertător. Deesis în greacă înseamnă „petiție”, „rugăciune”. În iconostas, aceste icoane ocupă locul de sus. Ele sunt adesea incluse în compoziții care înfățișează evenimente biblice, unde se află și în vârf. Un exemplu este icoana lui Andrey Rublev „Judecata de Apoi”. În Rusia, a apărut un astfel de concept precum nivelul deesis - un rând separat al iconostasului. Chipul Mântuitorului este mereu în centru, apoi Maica Domnului, Ioan Botezătorul, doi arhangheli: Gavriil și Mihail, doi apostoli etc. În catapeteasmele de acasă, ordinea icoanelor este exact aceeași.
Icoana Emmanuel cu arhangheli
Există mai multe tipuri de deesis: cap, vițel și lungime întreagă. Unul dintre tipurile de umăr este icoana Mântuitorului Emanuel cu arhanghelii. Tânărul Iisus Hristos (Emmanuel) este înfățișat aici între îngerii Gavril și Mihail, plecând capetele în fața lui. Compoziția se distinge prin fețe subtile și grațioase care exprimă durerea. Fața Mântuitorului Emanuel este mai strălucitoare decât fețele îngerilor. Mântuitorul este înfățișat într-o haină ocru cu stropi de aur. Arhanghelul Mihail este îmbrăcat într-un chiton roz, în timp ce Gabriel este înfățișat într-o haină albastră. Fondul auriu al icoanei nu s-a păstrat; ea poate fi văzută doar deasupra umerilor îngerilor. Nici vopseaua de pe halourile îngerilor nu a supraviețuit. Puteți vedea doar culoarea roz pe capetele lor.
Istoria pictogramei
Aspectul acestei icoane poate fi atribuit secolului al XII-lea, domniei lui Vsevolod Cuibul Mare din Novgorod. Istoriciise știe că a fost un mare cunoscător al culturii și artei bizantine, a venit să studieze la Constantinopol, de unde i-a chemat pe maeștri să picteze Catedrala Sfântul Dimitrie. Este probabil că ei au creat icoana unei forme alungite non-standard. Ea a scris pe trei scânduri de tei legate între ele, ceea ce este tipic pentru icoane. Marginile libere indică faptul că anterior au fost destinate încadrării argintii. În Rusia, astfel de rame au fost utilizate pe scară largă. Din păcate, icoana Mântuitorului Emanuel cu Arhanghelii nu a supraviețuit până în vremea noastră în forma sa originală. Îl vedem deja restaurat.
Locația pictogramei
Icoana Mântuitorului Emanuel cu Îngerii a fost adusă la Moscova în 1518 pentru restaurare, unde a rămas. Timp de mai bine de un secol, a atârnat peste ușile iconostasului din Catedrala Adormirea Maicii Domnului din Kremlinul din Moscova. Mai târziu, a fost transferat la Armeria și de acolo a ajuns în Galeria de Stat Tretiakov în 1963, unde rămâne până în prezent.
În concluzie, putem spune că numele Emanuel, conform canoanelor bisericești, este atribuit oricăror imagini ale băiatului-Iisus. Fie că este o icoană independentă sau o imagine ca parte a oricărei compoziții (Maica Domnului cu Pruncul, Catedrala Arhangheli etc.) Imaginea Mântuitorului Emanuel ne vorbește despre adevărul întrupării Fiului. lui Dumnezeu. Icoanele lui Hristos flăcăul arată viața lui ca om. Ei resping erezia conform căreia Mântuitorul nu a fost un om și a apărut înaintea oamenilor într-o formă fantomatică. Din punct de vedere spiritual, icoana vorbește despre unirea în Fiul lui Dumnezeu a doinaturi: umană și divină.
