Practic toate religiile lumii sunt foarte atente la soarta postumă a credincioșilor. În unele cazuri, morții sunt cinstiți, uneori se roagă pentru ei, se fac sacrificii. Chiar și ateii au un ritual de înmormântare special, pentru că în adâncul sufletului lor toată lumea înțelege că moartea este o tranziție către o altă stare, și nu doar sfârșitul vieții biologice.
Rugăciunea pentru odihnă este acceptată în Ortodoxie și este foarte comună. Ce este? Cum se face o astfel de rugăciune și ce dă? Aceasta este o întrebare foarte dificilă. Conform învățăturilor Bisericii, soarta postumă a unei persoane este determinată de acțiunile de-a lungul vieții, precum și de starea sufletului la momentul morții. După moarte, o persoană nu se mai poate schimba nici în rău, nici în bine. Pe baza acestui fapt, rugăciunea pentru odihnă se dovedește a fi complet inutilă.
Dar trebuie să ne amintim că rugăciunea este o conversație cu Dumnezeu, și nu un magazin de tranzacții sau schimburi. Adică, nu poate fi determinat: odată ce o rugăciune pentru odihnă este citită, înseamnă că o persoană se va simți mai bine. Dumnezeu Creatorul Atot-Bun, desigur, se uită cu milă la rugăciunile și donațiile noastre pentru a îmbunătăți viața de apoi a decedatului. De dragul mântuirii altora, uneori au fost îndeplinite fapte uimitoare ale credinței. De exemplu, binecunoscuta Sfânta Xenia Preafericita din Sankt Petersburgși-a început călătoria când soțul ei a murit fără pocăință. Întreaga ei viață este un fel de rugăciune pentru odihna iubitului ei soț. Și chiar dacă nu era o persoană foarte evlavioasă, este greu de crezut că Domnul nu ar fi acceptat această faptă a iubirii.
Dar, desigur, nimeni nu poate să-și asume o asemenea povară ca Fericita Xenia, așa că există anumite tradiții de rugăciune pentru cei morți.
Rugăciunea pentru odihna sufletului începe de îndată ce sufletul părăsește trupul, adică de îndată ce persoana a murit. Deja în acest moment este destul de potrivit să spui „Dumnezeu să odihnească sufletul slujitorului tău.”
Adesea la mormânt și în primele zile după moartea unei persoane dragi, membrii familiei citesc Ps altirea. Aceasta este o tradiție evlavioasă, se citește timp de patruzeci de zile și după fiecare Slavă se repetă rugăciunea: „Dumnezeu odihnește sufletul robului Tău…”.
Dar aceasta este o versiune de acasă, ca să spunem așa, o versiune celulară a rugăciunii. Există și o tradiție a rugăciunilor bisericești. În primul rând, aceasta este o înmormântare. Acesta nu este un sacrament. Orice sacrament trebuie săvârșit cu acordul persoanei. Slujba de înmormântare este o colecție de rugăciuni care sunt cântate și citite peste sicriu. Este construită sub forma unui dialog al sufletului defunctului cu Dumnezeu și rudele.
Zilnic, este disponibilă o astfel de rugăciune pentru odihnă ca un serviciu de pomenire. Se poate servi atat acasa cat si in templu, se poate repeta de multe ori pe zi. Deosebit de des, panikhidele sunt slujite în primele patruzeci de zile, când sufletul, conform învățăturilor Bisericii, nu a trecut încă o judecată privată.
Mai târziu, rugați-vă și voi, desigur. Ortodocșii au chiar zile de pomenire specială pentru morți, cândBiserica cheamă să-și amintească în mod special de cei dragi, încă o dată. Cea mai eficientă rugăciune pentru odihnă este, desigur, rugăciunea proskomedia a preotului în altar în timpul Sfintei Liturghii. Acestea sunt așa-numitele note pentru morți, care sunt servite într-un magazin de lumânări. În timpul slujbei, se scoate o parte din prosforă pentru fiecare înscris în notă, iar după sfințirea Sfintelor Daruri, aceste particule sunt scufundate în Sângele lui Hristos. Se crede că sufletul în acest moment se alătură lui Dumnezeu.
Puteți comemora morții în zile speciale, atât acasă, cât și în templu. Să vă amintiți morții este foarte important pentru cei vii.
