Ordinul Dominican (lat. Ordo fratrum praedicatorum) este catolic și aparține uneia dintre fraternitățile care propovăduiesc respingerea bogăției materiale și a vieții pentru slava lui Dumnezeu. Fondată de Domingo de Guzman, un călugăr de origine spaniolă, în secolul al XIII-lea. Un alt nume - Ordinul Fraților Predicatori - i-a fost dat de Papa.
Comenzi franciscane și dominicane
Era apariției ordinelor mendicante a venit la sfârșitul secolului al XII-lea - începutul secolului al XIII-lea. În acest moment, Biserica Catolică avea nevoie de dogmatiști care să ducă o luptă constantă fără compromisuri împotriva ereziilor și ereticilor.
Povestea despre ordinele franciscanilor și dominicanilor ar trebui să înceapă cu faptul că în această epocă era nevoie de preoți care să nu fie angajați în afaceri seculare și să ducă o viață luxoasă, ci, dimpotrivă, au disprețuit binecuvântările și au putut să-și demonstreze puritatea credinței oamenilor obișnuiți prin exemplu. Ambele ordine au devenit cunoscute pentru strictețea și negarea categorică șirenunțarea la bunurile lumești.
Ordinul franciscan a fost întemeiat în 1209 de fiul unui negustor bogat din Assisi, Giovanni Bernardone, care, fiind un predicator itinerant, și-a unit oamenii și adepții de părere asemănătoare în jurul lui, în Italia, lângă orașul Assisi. A primit porecla „Francisc” pentru utilizarea cuvintelor franceze în predicile sale.
Fondatorul franciscanilor s-a opus achizitivității reprezentanților Bisericii Catolice, vânzării de funcții și indulgențe. Din această cauză, i s-a interzis la un moment dat să predice, dar în 1210 i s-a permis. Carta Ordinului se baza pe ascultare, castitate și o existență cerșetoare, a fost aprobată de Papa Inocențiu al III-lea. Ținuta tradițională a călugărilor era un halat maro largi, cu glugă.
Popularitatea franciscanilor este evidențiată de datele privind răspândirea pe scară largă a mănăstirilor: până în 1264 erau 8 mii, iar numărul călugărilor a ajuns la 200 de mii. Până la începutul secolului al XVIII-lea. Ordinul era format din 1700 de mănăstiri și 25 de mii de frați. Franciscanii au creat un sistem de educație teologică, s-au implicat activ în munca și cercetarea misionară.
Ambele ordine - franciscanii și dominicanii - au fost înzestrate de către Papă cu funcții de activități inchizitoriale, care s-au desfășurat activ în țările europene timp de mulți ani, folosindu-se de execuții și tortura. Dar, practic, activitățile lor vizau munca misionară și de predicare, dezvoltarea educației și științei.
Viața Sfântului Dominic
Fondator al Ordinului Călugărilor Dominicania devenit spaniol Domingo de Guzman, care s-a născut în 1170 în orașul spaniol Calerega. Mama lui era un filantrop faimos care îi ajuta pe cei săraci. Tatăl - nobil Felix de Guzman, fiii săi mai mari l-au urmat pe fratele lor și s-au alăturat, de asemenea, Ordinului, ulterior 2 nepoți au urmat exemplul.
În ajunul înființării Ordinului, Maica Domingo a avut un vis profetic: un câine i-a ieșit din pântece, ținând în gură o torță aprinsă, care avea să „aprindă” întreaga lume, iar ea a văzut o stea pe fruntea fiului ei.
Pentru antrenament, băiatul a fost trimis la unchiul său, care a slujit ca preot paroh, unde a petrecut 7 ani. Deja în acei ani, el a dat dovadă de înclinații ascetice, a refuzat un somn confortabil în pat și a preferat să doarmă pe podea.
La vârsta de 14 ani, a intrat la Universitatea din Palencia (Regatul Leon). Aceștia au fost anii în care foametea a făcut ravagii în Europa. Și viitorul fondator al ordinului și-a vândut proprietățile și cărțile pentru a ajuta oamenii săraci cu pomană. Timp de 6 ani a studiat filosofia, cultura si arta, muzica si canto.
În 1190, Dominic a fost numit tunar la Osma, lângă Callerega, unde și-a continuat studiile teologice. A fost hirotonit preot și a slujit aici timp de 9 ani. Toți anii a citit mult, trăind în sfințenie.
În 1203, l-a însoțit pe episcopul Diego într-o călătorie în Languedoc pentru a ajuta la organizarea nunții regelui. În această călătorie, Dominic a fost revoltat de numărul mare de eretici din Franța și, prin urmare, s-a alăturat albigensilor în convingerile sale, undea fost numit „Fratele Dominic”. Cistercienii s-au mutat din oraș în oraș, propovăduind modestia și noblețea. Într-un oraș, judecătorii au desfășurat un „proces prin foc” în încercarea de a distruge manuscrisele scrise de Dominic și oponenții săi. Și în mod miraculos, textele lui au zburat de trei ori neatinse din flăcări. Același miracol s-a întâmplat în Montreal.
Albigenzii au respectat reguli stricte, dar Dominic le-a depășit cu dorința de sacrificiu. A mâncat în principal pește uscat, pâine și supă și și-a diluat vinul cu apă. Purta o cămașă de păr rigid și un lanț în jurul taliei, dormea foarte puțin și doar pe podea. În același timp, a fost binevoitor și a arătat condescendență față de alți oameni.
În 1206, după o viziune cu ocazia sărbătorii Sfintei Magdalena din orașul Pruyle, Sfântul Dominic și-a dat seama că ar trebui să creeze aici o mănăstire, pentru care a putut să adune în viitorul apropiat 8 tinere călugărițe.. Prima mănăstire dominicană a fost deschisă la 27 decembrie 1206, cu Maria Magdalena ca patronă.
În 1207, după moartea episcopului Diego, Dominic a adunat în jurul lui un mic grup de predicatori care s-au alăturat mănăstirii de la Pruille. Episcop de Toulouse Folkes și St. Dominic ia cerut Papei să formeze o nouă comunitate de predicatori.
Istoria comenzii
În anul 1214, în orașul Toulouse, din sudul Franței, s-a adunat o comunitate de oameni asemănători în jurul călugărului Sfântul Dominic, al cărui scop era să predice Evanghelia și să-i aducă pe oameni la Dumnezeu prin exemplul personal. Scopul inițial al înființării a fost o campanie împotriva albigenzilor. Aceste activități s-au extinsulterior timp de 20 de ani și a dus la distrugerea a câteva mii de oameni declarați eretici.
În 1215, Sfântul Dominic din Roma sa întâlnit cu Francisc de Assisi, fondatorul Ordinului Franciscan. Ei au găsit multe în comun în credința și dragostea pentru Dumnezeu, pe care franciscanii și dominicanii le propovăduiau, ducând o viață cerșetoare și ascetică. Frații ambelor ordine au purtat cuvântul lui Dumnezeu oamenilor de rând, au contribuit la răspândirea credinței creștine și s-au opus ereziei.
În timpul vieții lui Inocențiu al III-lea, Dominic, după ce a pregătit carta Ordinului Dominicanilor, a mers la Roma pentru confirmarea papală. Cu toate acestea, la sosire, s-a dovedit că Innokenty murise. Și numai următorul Papă a aprobat Carta Ordinului Dominican în ianuarie 1216 și a luat-o sub protecția sa. În acel moment, erau 16 frați în el.
Dominic, a părăsit inițial postul de consilier teologic în palatul papal, care s-a ocupat și de cenzura cărților. În același an, Sfântul Dominic a făcut un pelerinaj la marile sanctuare creștine. În timp ce se afla în Bazilica Sfântul Petru, a primit o vedenie în care apostolii Petru și Pavel i-au înmânat o carte și i-au poruncit să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu ca unul ales pentru această lucrare.
Semănând semințele Cuvântului lui Dumnezeu…
Când papa Honorius al III-lea a permis lui Dominic să se întoarcă la Toulouse în mai 1217, el a fost reunit cu frații săi în ordin. Fondatorul său a prezentat Ordinul Dominicanilor ca pe o oportunitate de a predica Evanghelia lumii întregi pentru a găsi și a se alătura tuturor noilor lor.urmăritori.
Înainte de începerea marii campanii, toți membrii Ordinului s-au adunat în Biserica Fecioarei, unde Sfântul Dominic i-a uimit pe toți enoriașii cu o predică extraordinară. De aceea imaginea lui este adesea pictată în picturile Adormirea Maicii Domnului.
Profeția apostolilor s-a împlinit pe deplin: frații nu s-au împrăștiat prin lume, ci și-au sporit numărul. Destul de repede au început să apară mănăstirile fraților-predicatori mendicanti în Franța, Spania și Italia, iar apoi în alte țări ale Europei medievale.
Pentru membrii ordinului său, Sfântul Dominic a fost întotdeauna un model. Încă practica mortificarea și se biciuia cu sânge de trei ori în fiecare noapte: o dată pentru propria sa mântuire, a doua pentru păcătoși și a treia pentru sufletele plecate. Și alți dominicani fac asta. În rugăciunile sale, întemeietorul ordinului s-a întors mereu către Dumnezeu, plângând pe păcătoși.
Călătorind în Italia
Prin decizia lui Dominic, toți frații au fost trimiși în diferite regiuni ale Europei pentru a extinde activitățile Ordinului: 7 persoane au mers la Universitatea din Paris, 2 - la Saint-Romain, 4 - în Spania. În octombrie 1217, Dominic și escorta lui au plecat la Roma pe jos: au mers desculți, au mâncat de pomană, au petrecut noaptea în casele locuitorilor evlavioși, povestind tuturor despre frăție și Dumnezeu. Pe măsură ce au avansat, au început să li se alăture cei care doreau să se alăture Ordinului Dominican, al cărui număr de adepți a crescut rapid.
După venirea la Roma, cu permisiunea PapeiFratia Honorius a primit biserica antica Sf. Sixt de pe Calea Appian, impreuna cu cladiri. Cu donații de la credincioși, teritoriul frăției a fost extins pentru ca monahii să poată locui aici. Mănăstirea de la San Sisto a crescut rapid, iar în 1220 a fost condusă de Maica Blanche, iar frații din Ordin s-au mutat în vechea Bazilica Santa Sabina, care le fusese donată de Papă. De atunci, conducerea Ordinului timp de multe secole s-a realizat de acolo. Aici s-a adunat prima Adunare Generală a Ordinului Dominicanilor, a doua a avut loc un an mai târziu la Bologna. La ei s-a hotărât ca toți membrii frăției să renunțe la proprietatea lor și să trăiască numai din pomană.
În anii următori, Sfântul Dominic și-a predicat activ ideile, călătorind prin Italia, Franța și Spania. S-a angajat în întemeierea de noi mănăstiri și în vizitarea celor deja existente, propovăduindu-și activ părerile și denunțând ereticii. În fiecare oraș și sat, s-a spovedit tuturor și a explicat „Cuvântul lui Dumnezeu”. Nopțile treceau în rugăciune, iar el dormea mereu pe podeaua goală. Treptat, sănătatea lui s-a deteriorat.
Ultimii ani de viață
În acest timp, gloria și eforturile predicatorilor Ordinului monahal al dominicanilor au fost încununate cu mare succes: mănăstirile lor au apărut în 8 provincii ale Europei. În vara anului 1221, pe drumul dintre Veneția și Bologna, Dominic a făcut o febră severă din cauza vremii calde și umede și s-a îmbolnăvit. În ultimele zile s-a aflat în incinta Convenției Sf. Nicolae printre frații săi și oameni asemănători.
În ultimele ore de viață, Sfântul Dominic a lăsat moșteniresfânt este ca frații săi să creadă în Dumnezeu, să respecte regulile sărăciei de bunăvoie, să facă pomană tuturor săracilor. El a promis că va deveni util Ordinului chiar și după moarte și că va ajuta cauza chiar mai eficient decât în viață. Dominic și-a exprimat dorința de a fi îngropat „sub picioarele” fraților săi. Vineri, 6 august 1221, la ora 18, la vârsta de 51 de ani, a murit cu mâinile întinse spre cer, cu cuvintele credinței pe buze.
De atunci, în această zi, credincioșii sărbătoresc sărbătoarea Schimbării la Față. După moartea lui Dominic, a avut loc un eveniment ciudat. În 1233, s-a hotărât transportarea moaștelor sale, după ce s-a ridicat capacul de piatră al sicriului, o aromă dulce și delicată răspândită în aer, ceea ce era considerat un miracol. La un an după aceea, Dominic a fost canonizat de biserică ca Sfânt, sărbătoarea lui este sărbătorită pe 8 august.
Stema și carta Ordinului Predicatorilor
Există mai multe versiuni ale stemei Ordinului Dominican: una este alb-negru, unde motto-ul este situat în jurul crucii: „Lăudați, binecuvântați, predicați!” (lat. Laudare, Benedicere, Praedicare). Celăl alt înfățișează un câine purtând o torță aprinsă în gură, ceea ce simbolizează dublul scop al ordinului: de a aduce iluminarea lumii prin predicarea Adevărului Divin și de a proteja credința Bisericii Catolice de erezie. Datorită acestui fapt, a apărut al doilea nume neoficial al ordinului: „Câinii Domnului” (lat. Domini Cane).
Papa a aprobat Carta Ordinului Dominican în ianuarie 1216 și ia dat al doilea nume de „Ordinul Predicatorilor”. Era condus de maestrul general ales pe viață,cu toate acestea, ulterior a fost adoptat un termen fix pentru acesta. În fiecare țară au fost înființate și un prior provincial și un cămin pentru călugări. O adunare generală urma să aibă loc la fiecare 3 ani.
Deja în 1221, dominicanii aveau 70 de mănăstiri, iar în 1256 numărul călugărilor din ordin ajunsese la 7 000. Reguli rigide de cerșetorie au durat 200 de ani, iar abia în 1425 Papa Martin al V-lea a desființat regulile Ordinul Predicatorilor cu privire la renunțarea la proprietate.
Trucătoarea tradițională a călugărilor dominicani: o tunică albă, o curea de piele cu rozariu agățat, o pelerină albă cu glugă, deasupra se purta o mantie neagră. După aderarea la Ordin, toți membrii sunt numiți frați, făcând un jurământ de sărăcie. Acest jurământ înseamnă renunțarea completă la orice proprietate, după care dominicanul trebuia să desfășoare o activitate religioasă activă în lume și nu putea exista decât din pomana oamenilor buni. Îndatoririle fraților includeau predicarea, spovedania și lucrarea misionară.
În epoca prosperității în Ordinul Dominican, erau aproximativ 150 de mii de membri în 45 de provincii ale Europei și Asiei. Sarcina principală a fraților era munca misionară între necredincioși. S-a acordat multă atenție predicilor și teologiei bisericii.
Ordinul Dominicanilor din punct de vedere pedagogic
De la primul cămin de călugări din Toulouse, Dominic a acordat o mare atenție educației fraților săi. Teritoriul avea propria bibliotecă, formată în principal din cărți donate de episcop. Toți noii membri ai frăției au început să studieze la eparhieșcoală condusă de A. Stavensby, viitorul arhiepiscop de Canterbury.
În același timp, s-a acordat multă atenție vieții duhovnicești a fraților: educație teologică, teologică și lingvistică, contemplare și activitate apostolică. Dominic credea că toți frații ar trebui să obțină o diplomă de licență.
Începând din secolul al XIII-lea, când s-a lansat o amplă activitate misionară pentru crearea mănăstirilor, Ordinul a hotărât ca în fiecare dintre ele să se implice câte un profesor. Datorită acestei reguli, frații erau considerați cei mai educați dintre călugări, atrăgând cunoștințe de la profesori celebri și dintre studenți.
Ordinul Dominicanilor din punct de vedere al pedagogiei a jucat un rol important, dând educație tuturor celor care doreau să se alăture acestei frății. La mănăstiri a fost creată o rețea extinsă de școli de mai multe niveluri, care a făcut posibilă pregătirea predicatorilor din rândurile lor, indiferent de universități. Existau școli „intermediare” pentru școala elementară și „liceu” pentru finalizarea studiilor. Accentul pus pe învățare a devenit o parte integrantă a educației dominicane. De-a lungul timpului, unii profesori și oameni de știință s-au alăturat Ordinului.
În multe orașe europene au fost înființate instituții de învățământ speciale pentru dominicani: Köln, Bologna, Oxford etc. Începând cu 1256, Papa Alexandru 4 a permis reprezentanților Ordinului Franciscan să predea la universități. Această politică a continuat cu privire la alte frății. De-a lungul timpului, mulți dominicani și franciscani au devenit profesori și filozofi în instituțiile de învățământ din Europa, unii au condus departamenteteologie la universități importante din Paris, Praga și Padova.
În 1232, Papa a predat Inchiziția Ordinului Dominicanilor tocmai datorită educației excelente a membrilor săi și a erudiției largi.
Oameni de știință celebri și personalități publice care au trecut toate etapele de pregătire în Ordin: Albert cel Mare și Toma de Aquino, Girolamo Savonarola, Tauler și alții. Printre dominicani s-au numărat artiști celebri: Fra Angelico (1400-1455) și Fra Bartolomeo (1469-1517), precum și inchizitorul spaniol T. Torquemada, creatorul lucrării „Ciocanul vrăjitoarelor” J. Sprenger.
Activitate misionară
Scopul principal al Ordinului Dominican a fost predicarea ideilor lor și creșterea numărului de adepți, întemeierea de noi mănăstiri și mănăstiri. Printre popoarele slave, dominicanii au apărut sub conducerea lui Hyacinth Odrovonzh, care mai târziu a condus provincia poloneză a Ordinului. Primele mănăstiri ale fraților au fost fondate la Kiev în anii 1240, apoi au apărut în Cehia și Prusia.
Treptat, Ordinul Dominican a lansat activități misionare nu numai în Europa, ci și în Asia și Orientul Îndepărtat. După descoperirea Lumii Noi de către Columb, misionarii dominicani au predicat Vestea Bună indienilor americani, protejându-i de acțiunile colonialiștilor. Cei mai faimoși dintre ei au fost Bartolomeo de Las Casas și St. Louis Bertrand.
Ramură feminină a dominicanilor
Literatura de istorie a bisericii folosește și numele„Ordinul al doilea” pentru ramura feminină a dominicanilor. Mănăstirile pentru femeile dominicane au fost fondate de Sfântul Dominic la începutul secolului al XIII-lea. Hainele surorilor sunt tradiționale albe cu mantie neagră, ocupația principală este acul (cusut, broderie etc.). Deja în 1259, „Al Doilea Ordin” a adoptat o carta strictă, dar mai târziu condițiile sale au fost atenuate.
Dintre dominicani, cea mai faimoasă a fost Ecaterina de Siena (1347-1380), care a desfășurat activități politice și de pacificare activă și a fost angajată în scris eseuri. Cel mai faimos dintre ele este Dialogurile despre Providența lui Dumnezeu.
dominicani în perioada 20-21
În secolul al XX-lea a avut loc o reorganizare în rândurile Ordinului: au fost revizuite Constituția și regulile, latura liturgică a vieții. Lucrarea misionară și predicarea rămân principalele lor activități, mănăstirile lor sunt situate în 40 de țări ale lumii, iar dominicanul G. Pir a primit Premiul Nobel în 1958 pentru munca umanitară în rândul refugiaților.
Conform datelor moderne, Ordinul Dominican are aproximativ 6 mii de călugări bărbați și 3700 de călugărițe, precum și 47 de provincii și 10 vicariate. După 8 secole de existență a frăției, adepții ei, în imitarea sfinților apostoli, trăiesc în comunități, respectând jurămintele de sărăcie, ascultare și castitate.
Iluminând pe toți și învățând dragostea și responsabilitatea reciprocă, membrii Ordinului predică Evanghelia în lume și încearcă să reziste erorilor, îmbunătățind capacitatea de a separa adevărul de minciună.
