Recent, nu datorită, ci mai degrabă contrar dezvoltării culturii de masă, asistăm la un fenomen în care o varietate de oameni sunt din ce în ce mai atrași de activitățile spirituale tradiționale. Biserica Ortodoxă Rusă în stadiul actual se conformează conceptului tradițional al activității misionare ortodoxe. Ideea principală este de a predica Evanghelia în întreaga lume, chemând oamenii să-L asculte pe Dumnezeu cu sufletul lor nemuritor.
Cu alte cuvinte, conținutul activității spirituale a Bisericii se rezumă la acceptarea de către enoriași a Evangheliei cu toată ființa lor. La urma urmei, numai în acest fel este posibil ca o persoană să simtă prezența lui Dumnezeu. Mai departe, trebuie să aibă loc spiritualizarea întregii societăți, pentru care Dumnezeu, revenind în suflete, va deveni „pâinea vieții”.
Dacă ne întoarcem la origini, atunci această misiune a fost inițial acceptată direct de apostoli, deci este numită și apostolică. Izvorul său este Sfânta Treime. Ea se realizează prin mesajul Tatălui Dumnezeu către unicul Său Fiu Isus Hristos și prin binecuvântări asupra apostolilor.
Predicarea Bisericii, ca și rugăciunea, nu trebuie să se oprească „până la sfârșitul timpurilor”. Așa se reglementează activitatea spirituală a ROC în ceea ce privește implementarea acesteia. Această natură eshatologică leagă strâns activitatea spirituală a Bisericii cu lumea, sfințirea și reînnoirea consecventă și constantă a macrocosmosului din jur, inclusiv a omului („Câmpul este lumea”). În același timp, câmpul misionarului apare ca un spațiu de luptă între lumină și umbră. Acesta, acest câmp, nu este neted, ideal. Dimpotrivă, există neghină încolțită - fiii Celui Rău.
La începutul celui de-al treilea mileniu, milioane de oameni au fost eliberați de cătușele ideologiei fără Dumnezeu. Înainte de ROC pentru prima dată în 800 de ani de existență, a apărut necesitatea Predicii Ecumenice la o asemenea amploare. Această situație paradoxală poate fi interpretată ca o a doua creștinizare. În același timp, Biserica primește culturile naționale, lucrările lor care nu contrazic Credința, transformându-le cu sfințenia lor într-un mijloc de mântuire. În această privință, este relevantă comparația predicatorului cu semănătorul, care aruncă semințele credinței și scoate neghina.
În 1918, St. Tihon i-a scris patriarhului Herman al V-lea al Constantinopolului despre semănatul vrăjmășiei în inimile poporului rus, despre spiritul înflăcărat al invidiei și mândriei din inimile oamenilor, despre sădirea în ei gânduri fără Dumnezeu despre aranjarea fără grație a vieții.
Să ne amintim unul dintre numele celui rău - Semnificații corupte. Deci nu este sarcina lui să transforme lumea lui Dumnezeu într-o acumulare de oameni devastați spiritual, lipsiți de scopul vieții? Monologuri „însemnate” ale politicienilor, nurezolvând probleme, monologurile goale ale „stelelor” de o zi nu pot decât să încurce omul obișnuit și, ca urmare, să priveze societatea de dinamica ei adecvată. Sau glamour, dezorientarea tinerilor în scopurile vieții, aruncându-le cu manechine strălucitoare în loc de valori reale. La urma urmei, toate acestea sunt plătite și introduse cu forța în conștiința noastră!
Ce forme de activitate spirituală cunoaștem? Fără îndoială, forma principală este legată de religie. Misiunea încredințată ROC este de a contribui în orice mod posibil la activarea rapidă a proceselor de unitate a societății, purificarea ei spirituală și morală prin mărturii la Adevăr. Se acordă o atenție deosebită creștinării culturilor naționale, inițierii unor reforme sociale pentru protejarea populației neprotejate social.
O altă formă de viață spirituală este activitatea oamenilor creativi care lucrează în domeniul culturii, creativitatea lor. O formă specială de spiritualitate este o atitudine spiritualizată față de profesia cuiva care îi ajută pe oameni. Oamenii gânditori renunță în mod subconștient la ramurile fără margini ale spiritualității și le caută pe cele constructive.
Adevăratul paradox al societății spirituale moderne actuale este recunoașterea de către adulți a fundațiilor creștine ale Rusiei, a trăsăturilor religioase ale culturii naționale, dar nu sunt enoriași. A fost la fel în secolele trecute? Activitatea spirituală a bisericii vizează tocmai restabilirea acestei continuităţi, refacerea integrităţii spirituale şi spirituale a enoriaşilor.
În viitor, activitățile spirituale ale tuturor oamenilor ar trebuidevin o regulă imuabilă pentru existenţa societăţii. Rusia se va întoarce la bazele spiritualității sale. Să ne amintim de chemarea Sf. Petru către Dumnezeu cu o cerere de a oferi ocazia de a se apropia de Creator pe apă. Cum trebuie înțeleasă această alegorie? La urma urmei, Evanghelia a fost scrisă nu numai pentru noi, ci și despre noi. Ne-a fost dăruită nu doar pentru a citi degeaba, ci pentru a înțelege că noi, creștinii, care L-am acceptat pe Dumnezeu cu sufletul, împreună cu credința, vom primi o mare putere de a construi și de a vindeca. Să ne amintim din Evanghelia după Marcu cuvintele lui Dumnezeu că credincioșilor li se va da tot ceea ce cer în rugăciune.
