Există multe temple antice în China, dar ne vom concentra asupra celor mai faimoase altare. Fiecare dintre ei are o poveste interesantă care se întâlnește cu secole în urmă. Aproape fiecare clădire a trecut prin momente dificile și de aceea este de interes pentru oamenii moderni. Cine a fondat aceste complexe și ansambluri? Cum se numesc templele din China? Vom încerca să răspundem la aceste întrebări și la alte întrebări în articolul nostru.
Templul Raiului
Acesta este cel mai mare, cel mai frumos și cel mai bine conservat templu din China. Templul este înconjurat de doi ziduri. Primul dintre ele - pătrat - simbolizează pământul. A doua - rundă - reprezintă cerul. Complexul de temple, cu o suprafață totală de 273 de hectare, se remarcă prin splendoarea arhitecturii sale și impresionează prin aspectul său solemn. Întregul complex este împărțit în părți interne și externe. Clădirile principale sunt situate în partea interioară. Acestea includ Sala Cerului, unde se află plăcile memoriale ale Spiritului Cerului. Aici se află și Sala de rugăciune pentru recolta de cereale. Zidul de sunet de întoarcerecunoscută în străinătate sub denumirea de construcţie a acusticii arhitecturale. Ansamblul arhitectural al Templului Raiului din China, care a fost restaurat și reconstruit în mod repetat, se distinge printr-o varietate de stiluri și forme și este recunoscut ca cel mai mare ansamblu din lume ridicat pentru sacrificii rituale către cer. Templul Raiului este cel mai reprezentativ exemplu de arhitectură rituală chineză. Este cunoscut pentru aspectul simbolic strict, structura idiosincratică și decorul magnific.
Designul complexului Templul Cerului, fidel scopului său sacru, reflectă legile cosmologice mistice despre care se crede că sunt esențiale pentru funcționarea universului. Atât aspectul general, cât și clădirile în sine reflectă relația existentă între cer și pământ, în centrul cosmologiei chineze la acea vreme. Numeroase numerologii, simbolizând credințele și religia chinezească, sunt prezente în designul Templului Raiului. De exemplu, deoarece numărul nouă era considerat cel mai puternic (reprezentând eternitatea), lespezile care formează altarul Movilei Rotunde au fost stivuite în multipli de nouă. În mod similar, în Sala de rugăciune pentru o recoltă bună, cele douăzeci și opt de coloane interioare sunt împărțite în patru coloane centrale pentru a reprezenta anotimpurile, douăsprezece coloane interioare pentru a reprezenta lunile și douăsprezece coloane exterioare pentru a reprezenta cele douăsprezece perioade de două ore. Un alt fapt interesant este că Sala de rugăciune pentru o recoltă bună este una dintre cele mai mari structuri medievale din lemn: 38 de metri (125 de picioare) înălțime și 36 de metri (118 de metri).picioare) late, construită în întregime fără cuie.
Ceremonie la Templul Raiului
Împărații chinezi erau considerați „fii ai raiului”, venerați ca reprezentanți ai raiului pe pământ. Împărații considerau ceremonia de sacrificiu a solstițiului de iarnă pentru o recoltă bună drept cea mai importantă activitate religioasă și politică.
Cu trei zile înainte de ceremonie, împăratul împreună cu oficialii și gărzile săi s-au mutat din Orașul Interzis în tabăra din Templul Raiului. Împăratul a purtat haine de ceremonie și s-a abținut de la a mânca carne și alcool.
Cu o zi înainte, vitele erau pregătite ca sacrificiu.
Ceremonia a avut loc cu detalii importante. Se credea că chiar și o ușoară abatere ar putea aduce nemulțumirea raiului asupra Chinei. Începând cu al 19-lea an al dinastiei Ming Yongle, 27 de împărați au fost adorați în Templul Raiului. Oamenii obișnuiți nu aveau voie să urmărească ceremonia.
Templul Raiului astăzi
Deși pe vremea imperială publicului nu avea voie să intre în imensul parc, acum, pentru o taxă minimă, toată lumea se poate bucura de el toată ziua.
Dimineața devreme este cel mai bun moment pentru a vizita Templul Raiului. Merită să te trezești: vei avea o experiență interesantă urmărind localnicii făcând exercițiile de dimineață.
O persoană în vârstă care practică mișcări lente și fluide de tai chi poate fi lângă o persoană tânără care execută lovituri viguroase de kung fu. Un grup poate învăța vechea artă marțială a luptei cu sabia, în timp ce celăl altdans tradițional.
Mănăstirea Shaolin
Dintre templele budiste din China, se remarcă Templul Shaolin, fondat în 495 d. Hr. e. la poalele vestice ale Muntelui Songshan, la 13 kilometri nord-vest de orașul Dengfeng, provincia Henan. Împăratul de atunci Xiaowen al dinastiei Wei de Nord (386-557) a construit un templu pentru a găzdui maestrul indian Batuo (Buddhabhadra). Templul Shaolin înseamnă literalmente „templu din pădurile dese de pe Muntele Shaoshi”. Fiind primul stareț al lui Shaolin, Batuo (Buddhabhadra) s-a dedicat traducerii scripturilor budiste și predicării sutelor de adepți ai săi. Mai târziu, un alt călugăr indian, Bodhidharma, a ajuns la Templul Shaolin și s-a spus că a traversat râul Yangtze cu stuf. A petrecut nouă ani meditând în Peștera Vârful Wuru și a început tradiția chinezească chan la Templul Shaolin. După aceea, Bodhidharma a primit titlul de primul Patriarh al budismului Chan. Deoarece Kung Fu chinezesc provine și din Templul Shaolin, a fost recunoscut ca originea budismului Chan și leagănul Kung Fu. Templul Shaolin include multe atracții interesante, cum ar fi Sala Tărâmurilor Cerești (Tianwangdian), Sala Mahavir, Pădurea Pagodei, Peștera Dharma și Centrul de antrenament pentru arte marțiale.
Sala Shanmen
În partea de sus era un semn care spunea „Templul Shaolin”. Tableta a fost semnată de împăratul Kangxi (1622-1723) în timpul dinastiei Qing (1644-1911). Sub scările sălii se află doi lei de piatră făcuți în timpul dinastiei Ming (1368-1644). Maitreya Buddha este ținut în sală. Două părți ale coridorului în afara porților săliicăptușită cu inscripții pe stele de piatră realizate în timpul domniei mai multor dinastii diferite.
Sala Regilor Cerești
Porțile sălii sunt străjuite de două figuri care îl înfățișează pe Vajra (slujitorul războinicilor budiști). În interiorul sălii se află figurile celor Patru Regi Cerești, care sunt responsabili pentru comportamentul pios al oamenilor și pentru binecuvântarea lor.
Sala Mahavira
Iată atât sărbători importante, cât și rugăciuni regulate. 18 arhaturi budiste stau de-a lungul pereților estici și sudici ai sălii. Această sală găzduiește Buddha din Mijlociu, Orient și Vest, respectiv Buddha Shakyamuni, Buddha Farmacist și Buddha Amitabha. Figurile lui Kingnaro (fondatorul Clubului Shaolin) și Dharma (fondatorul budismului zen chinezesc) stau lângă acești trei Buddha, a căror aranjare este foarte diferită de celel alte Săli Mahavira. La poalele stâlpilor din această sală Mahavira se află lei de piatră de peste un metru (aproximativ 3,33 picioare). Există aproximativ 50 de găuri mici pe pământ, de 20 de centimetri (aproximativ 7,87 inchi) adâncime.
Padurea Pagodei
Cmitir pentru demnitari budiști de secole. În medie, pagodele au mai puțin de 15 metri (aproximativ 49 de picioare) înălțime. Stratul și forma unei pagode depind de mulți factori, cum ar fi statutul budist, realizările și prestigiul de-a lungul vieții. Pagoda Forest aici este cel mai mare dintre complexele de pagode din China.
Mănăstirea strămoșilor și Mănăstirea al doilea strămoș
Prima mănăstire a fost construită de un student în Dharma pentru a onora memoria Dharmei. Are o sală mare susținută de 16 stâlpi de piatră, ale căror arbori sunt sculptate cu grație cu războinici, dragoni dansatori șifenixele. A doua mănăstire este casa de bătrâni a celui de-al doilea strămoș al lui Huike, care și-a tăiat mâna stângă pentru a-și arăta sinceritatea în a învăța budismul din Dharma. În fața mănăstirii sunt patru izvoare create de Dharma pentru a ajuta Huika să obțină apă cu ușurință.
Dharma Cave
În această peșteră, Dharma s-a uitat cu răbdare la perete și a meditat timp de 9 ani. În cele din urmă, a atins o stare spirituală nemuritoare și a creat Zen budist. Peștera are șapte metri adâncime (aproximativ 23 de picioare) și trei metri înălțime (aproximativ 9,8 picioare). Multe inscripții în piatră sunt sculptate pe ambele părți. Există o piatră de meditație în peșteră. Se spune că umbra Dharmei s-a reflectat pe piatră și a fost construită în ea datorită timpului lung petrecut meditând în fața zidului. Din păcate, piatra a fost distrusă în timpul războiului.
sferturi budiste
După ce trecem pe lângă peștera Dharma, ajungem în zona rezidențială budistă pentru călugări temporari. Este situat pe malul de sud al râului Shaoxi, vizavi de templu. Construit pentru prima dată în 1512 în dinastia Ming, a fost renovat în dinastia Qing. Sferturile sunt cunoscute pentru designul lor simplu și distinctiv. S-a prăbușit în 1958 și a fost renovat în 1993.
Centrul de antrenament Wushu (Arte Marțiale)
Călugării Shaolin practică kung fu de peste 1500 de ani. Sistemul a fost inventat de Dharma, care i-a învățat pe călugări metodele de bază pentru a-și îmbunătăți sănătatea și protecția, este un tip de artă marțială care antrenează flexibilitatea și forța.
Templul lui Buddha de Jad
Templul din China dedicat lui Buddha de Jad estecomplex celebru situat în centrul plin de viață al orașului Shanghai. Templul este considerat una dintre primele 10 atracții din oraș. Istoria templului până în prezent are peste 130 de ani. În 1882, călugărul budist Huigen din dinastia Qing de pe Muntele Wutai a făcut un pelerinaj la Muntele Emei și sfântul Tibet, a ajuns în India și în cele din urmă a ajuns în Birmania pentru a lua cinci bucăți din Buddha de Jad și s-a pregătit să se întoarcă la Muntele Wutai, unul dintre cele patru. munții budiști sacri din China. În Shanghai, a lăsat două statui: un Buddha așezat și unul culcat și a construit un templu numit Templul lui Buddha de Jad. Mai târziu a fost distrusă în timpul războiului și reconstruită în 1918.
Templul lui Buddha de Jad este o arhitectură în stil dinastia Song, cu o structură clară, complexă și armonioasă. În axa centrală se află Sala Tărâmului Cerului, Sala Mare Daxiong și Camera Buddha de Jad. În partea stângă și în dreapta se află Sala Bodhisattva Avalokitesvara, Sala Bodhisattva Ksitigarbha, Sala Bodhisattva Manjushri, Statuia lui Buddha înclinat, Sala Buddha de cupru și așa mai departe.
Sala Regilor Cerești
Sala Regilor Cerești are două etaje. Maitreya Buddha stă în fața sălii cu fețe zâmbitoare care vor apărea pe Pământ în viitor. În spatele statuii lui Maitreya se află o statuie a lui Skanda cu un vajra în mâini, care protejează templul. Pe ambele părți ale sălii sunt cei Patru Regi Cerești, care simbolizează pacea în est, vest, nord și sud.
Sala Mare
Este partea principală a Templului Buddha de Jad. Trei Buddha sfinți stau în sală:Buddha Shakyamuni este în mijloc, Amitabha este în stânga și Buddha Guru al Medicinei este în dreapta. Toți au aproximativ patru metri înălțime, cu o expresie foarte calmă pe fețe. În plus, există zeii celor douăzeci de ceruri acoperiți cu aur care căptușesc părțile de est și vest ale Sălii Mari. Și 18 arhaturi aurii unice care stau în nouă grupuri în afara sălii.
Won Tai Sin Temple
Conform legendei, acest templu din China poartă numele maestrului Wong Cho Ping, un păstor născut în 328 d. Hr. în timpul dinastiei Cun într-o familie săracă din orașul Lan Xi, județul Jin Hua, provincia Zhejiang, la est. coasta Chinei continentale. A trăit 40 de ani în izolare studiind această artă, după care fratele său Wong Cho Hei l-a găsit urmând instrucțiunile unui maestru taoist, iar de atunci a fost numit Wong Tai Sin. În 1915, tatăl și fiul preoților taoiști Liang Renan și Liang Junzhuan au adus în Hong Kong un portret al lui Hong Tai Sin de la templul local al lui Sik Sik Yuen din Xiqiao din provincia Guangdong, iar acest portret a fost expus într-un templu mic din Wan. Chai, unde a fost fondată o organizație caritabilă, care administrează Templul Wong Tai Sin.
În 1921, urmând îndrumarea divină a lui Wong Tai Sin, portretul a fost mutat pe locul actualului templu, despre care se crede că are un bun shung shui pe fundalul Stâncii Leului. Templul a fost un altar privat pentru taoiștii Pu Yi Tang până în 1934, când a fost deschis publicului de Anul Nou Lunar. Actuala sală principală de cult a fost construită între 1969 și 1973 și renovată pe scară largă între 2008 și 2011, în același timp cu înființarea templului. Palatul subteran Tai Sui Yuenchen.
Biserica Bobotezei - Kitay-Gorod
Când zidurile Kremlinului din Moscova erau încă din lemn, pe acest loc stăteau deja o biserică și Mănăstirea Bobotează, ctitorită de prințul Daniel în 1298. În această mănăstire, viitorul sfânt moscovit Alexei a luat jurăminte monahale. În 1342, prințul Ivan Daniilovici Kalita a fondat o biserică de piatră. A fost prima catedrală de piatră din Moscova în afara zidurilor Kremlinului. La baza actualei Biserici Bobotează din Kitai-Gorod, s-au păstrat pietrele acelei prime biserici.
