Mănăstirea Odigitrievsky din Chelyabinsk își începe istoria de la mijlocul secolului al XIX-lea. Bisericile lui erau decorația pitorească a orașului, un loc sfânt, pe care întreaga populație îl iubea și îl venera.
Strada pe care se afla atunci mănăstirea a fost numită Nașterea lui Hristos, apoi a fost redenumită, iar acum este strada Zwilling din centrul orașului.
Cu toate acestea, adresa Mănăstirii Odigitrievsky: 454135 Rusia, Chelyabinsk, st. Energetikov, 21 A.
De ce s-a întâmplat asta? Să ne uităm în trecutul mănăstirii pentru a rezolva această problemă.
Păcat, dar nu veți vedea splendoarea bisericilor mănăstirii din acest loc. Acum există un hotel numit „South Ural”, o clădire guvernamentală regională și o clădire rezidențială.
A dispărut și izvorul de primăvară, locurile de înmormântare ale primelor sale călugărițe și starețe, inclusiv prima Maică Superioară Agnia, care a murit în 1872.
A fost odată ca niciodatăMănăstirea Odigitrievsky din Chelyabinsk a aparținut bisericii - Odigitrievskaya și Voznesenskaya, situate în centrul orașului. Pe lângă ele, mai existau două biserici Nikolskaya - ferma mănăstirii și Serafimovskaya din districtul Art. Yurgamysh (regiunea Kurgan).
Timp de întemeiere
A fost cea mai veche mănăstire din dieceza de Orenburg. Întemeietorul mănăstirii Odigitrievsky a fost Polezhaeva Anna Maksimovna (mama Agnia în monahism) - o țărancă care s-a născut în 1815 în satul Varlamovo, districtul Trinity, provincia Orenburg. Și și-a început activitatea de caritate cu o comunitate mică de femei.
Anna din copilărie s-a străduit pentru o viață monahală retrasă și evlavioasă. Când avea 26 de ani, ea, împreună cu cele trei surori ale sale, s-au mutat pe insula pustie Lacul Chebarkul. Acolo și-au săpat pentru ei înșiși celule de pirogă, în care au locuit un an și jumătate. Apoi femeile au plecat în pelerinaj la locurile sfinte.
După ceva timp, Anna s-a întors în Urali și a devenit muncitoare la mănăstirea Ufa. După ce a studiat toate nuanțele vieții monahale din mănăstire, ea a mers să amenajeze o mănăstire în Chelyabinsk. Nu a avut nevoie și împrejurări întâmplătoare să părăsească viața lumească și să-și tundă părul într-o călugăriță. Era chemarea ei.
Sisters
În primul rând, Polezhaeva a cumpărat o casă mică de peste râu, lângă Biserica Trinity. Acolo s-a stabilit și în curând a început să primească pe toți cei care doreau să-și împartă viața monahală. După ceva timp, surorile ei de la prima mănăstire Chebarkul s-au mutat cu ea.
Timp de cinci ani, ea a primito jumătate de duzină de fete de diferite vârste. Printre ei se numărau și două fetițe de cinci ani. Viitoarele călugărițe fără mijloace și ajutor cu smerenie erau obișnuite cu viața grea din mănăstire. Purtau haine monahale și se rugau și lucrau neobosit.
În 1848, episcopul Iosif de Ufimsky a vizitat Celiabinsk, care i-a găsit pe asceți și i-a binecuvântat să deschidă o mănăstire în locul central al orașului, pe strada Hristovozdvizhenskaya.
Istoria mănăstirii Odigitrievsky începe numărătoarea inversă din momentul în care, în octombrie 1849, Anna Polezhaeva a adus o petiție la consiliul orașului pentru alocarea de teren pentru construirea unei comunități de femei, în care până la acel moment erau 29 de surori. Cererea ei a fost acceptată. Li s-au dat 5 acri de teren. Documentul a fost semnat la 13 decembrie 1849.
Ascetic feat
La vremea aceea erau puțini ortodocși în oraș. Majoritatea erau străini. De aceea, surorile, urmând exemplul venerabililor părinți Kiev-Pechersk Antonie și Teodosie, au săpat ele însele chilii în subteran.
De-a lungul timpului, însuși împăratul Nicolae I a remarcat activitatea ascetică și munca surorilor.
Lucrarea Maicii Superioare Anna și a asceților ei a fost grea și neliniștită, dar el a fost încununat de succes. La 23 februarie 1854, Sfântul Sinod a adresat un raport împăratului Nicolae 1, care a aprobat numele mănăstirii - Odigitrievskaya, Bogorodichnaya.
La deschiderea oficială a comunității, au început să aibă loc slujbe zilnice în cimitirul bisericii Maica Domnului din Kazan, aflată nu departe de mănăstire. Toate acestea s-au întâmplat până în momentul în care a fost construitpropriul templu. Surorile au studiat carta bisericii, citind în biserică și cântând de la bătrânul psalmist N. E. Biryukov.
Înființarea unei comunități
Călugărițele s-au întreținut la început. Au îmbrăcat in, au țesut pânze, au brodat cu mărgele și au făcut flori de hârtie pentru icoane și, de asemenea, au mers pe câmpurile de cazaci pentru a cosi iarba, a secera pâine și a treiera grânele.
Așadar, încetul cu încetul, comunitatea Hodegetrievskaya a prins viață. Și toate acestea nu sunt fără munca grea a călugărițelor și a stareței lor.
Locuitorii aveau adesea lipsă de hrană și apă, deoarece distanța până la râu era departe. Apoi Anna Polezhaeva s-a grăbit să sape o fântână chiar în mănăstire. Apoi a așezat peste ea o capelă de lemn cu șase laturi, numită după Izvorul dătătoare de viață a Preasfintei Maicii Domnului. La sfintele sărbători, în acest loc avea loc sfințirea apei.
Benefactori
Munca altruistă a femeilor nu a trecut neobservată de locuitorii orașului. Unul dintre primii binefăcători au fost frații Staheev, care au donat comunității 2.800 de ruble. Erau nepoții preotului Alexy Agrov.
Domnul l-a trimis și pe binefăcătorul P. I. Ilinykh la surori pentru smerenia și răbdarea lor. Era proprietar de hardware. Vechii locali au spus că ultima lui act de caritate a fost construirea Bisericii Simeonovskaya de pe dealul Semyonovskaya. Tot acolo a fost înmormântat.
Timpul a trecut, comunitatea a crescut, iar surorile nu aveau dreptul să ia vălul de călugăriță. Era nevoie să o transformăm în Mănăstirea Odigitrievsky din Chelyabinsk. Cu această ocazie, au apelat la Consistoriul Orenburg cusolicitând statutul de mănăstire.
Anna Polezhaeva a devenit stareța sa și a făcut jurăminte monahale cu numele Agnia.
Construirea mănăstirii
În scurtă perioadă de timp, surorile au construit prima biserică de piatră. La început a fost doar un etaj, cu limita lui Antonie și Teodosie din Peșteri. Ulterior, cu ajutorul binefăcătorilor, a fost ridicat altarul principal superior în cinstea Maicii Domnului Hodegetrievskaya. La 1 noiembrie 1860 au fost ridicate crucea și clopotele bisericii. De atunci, surorilor li s-a permis să aibă un preot și un diacon în templu.
Când stareța Agnia a construit o clădire de piatră cu două etaje, cu trapeză și chilii pentru surori. Maica Agnia a organizat și o mică fabrică de lumânări pe teritoriul mănăstirii. Surorile au învățat repede să facă lumânări și au aprovizionat cu ele întregul județ. Până atunci, erau deja 80 de surori și fiecare își ducea propria ascultare.
Munca grea a călugărițelor
Pe lângă terenurile urbane, mănăstirea Odigitrievsky din Chelyabinsk avea și loturi în afara orașului sub forma unei moșii monahale într-un loc numit Bogomazovo Logo, care a fost organizat și de Maica Agnia.
Acest loc este încă situat în cartierul Leninsky al orașului. În 1860, cu ajutorul binefăcătorului P. I. Ilyin, stareța a construit acolo o capelă, pe care în 1864 a transformat-o în biserică în numele Sfântului Nicolae.
Surorile erau în muncă constantă, ca albinele, și chiar organizau grădinărit la fermă. În grădinița lor, au crescut o cantitate imensă de fructe și legume.culturi.
Următoarea stareță Rafaila a creat în mănăstire ateliere de artă și lucrare cu ac. Învățarea surorilor cum să picteze a fost prima ei slujbă. Și în curând obiectivul a fost atins.
Treptat, abilitatea de a scrie pictograme s-a îmbunătățit. Mi-am dezvoltat propriul stil de a scrie. Sfintele imagini pictate în mănăstire erau la mare căutare. Unele dintre ele au fost păstrate până astăzi în Muzeul de Artă Kurgan, în Muzeul de cunoștințe locale din Chelyabinsk și în colecții private. Potrivit personalului muzeului, aceste icoane monahale se caracterizează prin desenul corect și expresivitatea, monumentalitatea imaginilor. În perioada de glorie a mănăstirii, toate eparhiile Urali au fost aprovizionate cu aceste icoane.
Amenajarea mănăstirii
Săteța Rafaila a continuat să-și îmbunătățească mănăstirea. În 1886 a fost pusă temelia unei noi Biserici a Înălțarii Domnului. Patru ani mai târziu, a fost sfințit și deschis pentru închinare.
Când i s-a construit și o nouă clădire cu două etaje în afara gardului mănăstirii, care găzduia școala parohială. Apoi încă câteva anexe-ateliere: croitoreasă, broderie cu aur, legătorie de cărți și altele. A fost construită o clădire separată din lemn pentru magazinul de prosforă. Călugărițele au copt prosforă nu numai pentru bisericile mănăstirii, ci și la comandă pentru alte biserici din oraș.
Splendoarea mănăstirii
Sub stareța Rafael, bunăstarea mănăstirii creștea în fiecare an. Au fost cumpărate peste o mie de acri de teren, iar în 1899 a fost instalată o conductă de apă.
Prin eforturile stareței și surorilor, mănăstirea a fost dotată cu o piatrăgard si doua dependinte din lemn. Prima era destinată bătrânelor, a doua - surorilor bolnave. Apoi au reconstruit casa clerului, unde locuiau clerul și clerul.
Și mai mult Maica Rafaila a încercat să fie atentă la splendoarea mănăstirii, împodobindu-l cu icoane și lăcașuri, pentru ca o dispoziție de rugăciune să se simtă mereu în biserică în timpul slujbelor dumnezeiești.
La cererea ei, în anul 1881, a fost adusă din Athos icoana Maicii Domnului iberică, care a fost primită solemn în mănăstire și în oraș. Toată lumea venera profund acest altar.
În anul 1902, la 9 iulie, din nou la cererea stareței Rafaila, prin novice sutană Badrina Raisa, IPS Mitropolit Teognost al Kievului și Galiției a dăruit mănăstirii sfintele moaște ale schmch-ului. Kuksha din Peșteri și Sfântul Simon.
pictograme
Locuitorii din Chelyabinsk Agrovs și Kolbins au comandat patru icoane mari de la atelierul de pictură pentru a decora Biserica Înălțarea Domnului.
În 1903, cu ajutorul binefăcătorilor, o copie a chipului miraculos al icoanei Adormirea Maicii Domnului, care se afla în Biserica Mare, a fost adusă din Lavra Kiev-Pechersk la Celiabinsk. Mănăstire.
Ca și în Lavră, icoana a fost așezată într-un cerc aurit cu strălucire și imagini în vârf - Dumnezeu Tatăl, Duhul Sfânt și doi îngeri care susțin icoana. Ca și în Lavră, icoana a fost instalată peste ușile împărătești și coborâtă pe șnururi de mătase pentru a fi sărutat de închinători. Din 1902, slujba Adormirii Maicii Domnului a fost săvârșită conform hrisovului Lavrei.
Lichidare
Următoarea starețăAnastasia a avut o perioadă foarte dificilă. Ea a avut soarta grea de a fi ultima stareță a mănăstirii, pe care guvernul sovietic a distrus-o fără milă, ca toată ortodoxia din țară. Când Chelyabinsk a fost eliberat de trupele Kolchak în 1919, călugărițele au început imediat să pună la îndoială conservarea mănăstirii.
În Departamentul de Justiție, au încercat să obțină o petiție pentru a reînregistra mănăstirea ca artel democratic, păstrând în același timp drepturile de a deține bisericile mănăstirii.
Totuși, noul guvern nu avea nevoie de o mănăstire cu bisericile și clădirile sale. Curând au început să fie dați în folosință orfelinate, spitale pentru alcoolici și bolnavi mintal, cluburi de recreere pentru muncitori, cinematografe etc. Într-un decret din 1920, 50% din spațiile mănăstirii au fost date adăposturilor.
În martie 1921, Sovietskaya Pravda a publicat un decret privind închiderea mănăstirii și evacuarea călugărițelor din aceasta. Dar ei nu au vrut s-o facă. Apoi au fost arestați pentru agitație contrarevoluționară împotriva guvernului.
Toate obiectele de valoare bisericești, decorațiunile de icoane din aurire și argint au fost confiscate de la mănăstire. De asemenea, au fost confiscate mobilier, ustensile și alimente. Viața monahală din mănăstire s-a încheiat în cel mai trist mod.
Toată această groază s-a întâmplat în fața stareței Anastasia și a preotului lor. În aceeași lună, călugărițele, formate din 240 de persoane, împreună cu stareța, au fost trimise în închisoare și în lagărele militare de concentrare pentru șase luni. Oamenii lumești au fost, de asemenea, închiși de aproximativ 100 de oameni.
Sfânta mijlocire
Dar în ciuda tuturor acestor evenimente, mănăstirea a existat în ideea unei comunități religioase. Dupădupă eliberare, călugărițele s-au instalat în apartamente. Aflând din noua lege din 1 ianuarie 1922, care spunea că statul este separat de biserică, s-au putut înregistra ca grup religios. Toate acestea au fost făcute pentru a obține uzul Bisericii Înălțarea. Dar în aceeași perioadă s-a creat un grup de renovaționiști numit „Biserica Vie”. Și ei sunt cei cărora li se oferă folosirea Bisericii Înălțarea.
În acest moment, trebuie să vă amintiți cu siguranță numele Sfântului Luca al Crimeei. El a fost cel care a purtat o luptă fără compromisuri împotriva renovaționiştilor. Pe 6 iunie, în timp ce era arestat, el a scris un testament prin care îndemna laicii să rămână credincioși Patriarhului Tihon al Moscovei și să reziste cu toată puterea mișcărilor bisericești renovaționiste, printre care se număra și Biserica Vie. Totuși, aceasta nu a însemnat în niciun caz o confruntare fizică, ci a fost îndreptată către aspecte spirituale. Sfântul Luca a cerut să meargă la astfel de biserici unde slujesc preoți vrednici care nu s-au supus mistretului. Cu toate acestea, el a cerut să nu se răzvrătească împotriva autorităților, deoarece Dumnezeu a pus-o deasupra lor din cauza păcatelor omenești și le-a poruncit să o asculte cu umilință.
Închidere
Renovațiștii au primit nu numai Biserica Înălțarea Domnului dorită, ci împreună cu aceasta și alte biserici - Odigitrievsky, Nikolsky, Pokrovsky și diverse clădiri monahale. În același timp, în ele se țineau foarte rar slujbe divine.
Guvernul sovietic a sprijinit la început diverse secte și formațiuni netradiționale în țara lor. Dar apoi au fost supuși și represiunii.
În octombrie 1926, Biserica Înălțarea a fost închisă pentrudimensiunea redusă a comunității și serviciile rar organizate. Cruci și cupole au fost îndepărtate din el. În curând, biserica Odigitrievsky a fost închisă. Până în anul 30, toate clădirile mănăstirii au fost demolate. Nimic nu mi-a amintit de viața mea anterioară.
Începutul perioadei de renaștere a Mănăstirii Odigitrievsky
Doar biserica Sf. Nicolae de pe moșia mănăstirii a supraviețuit. Dar pe teritoriul său a fost organizată și o bază de legume, iar din aceasta templul a fost pur și simplu desfigurat. În 1936, aici se afla direcția fermei Sadovoye.
În septembrie 1997, birourile acestei economii s-au mutat din nou în eparhia Chelyabinsk. Era singura clădire a mănăstirii Odigitrievsky fără facilități, cabluri electrice, cu ferestre sparte și podele putrezite.
În același timp, a început și construcția unui nou templu în cinstea icoanei Fecioarei „Bucuria tuturor celor întristați”. Preotul Vladimir Maksakov a devenit primul său rector. Pe 6 noiembrie 1999, templul a fost sfințit. La început a fost un singur tron, apoi au apărut încă două limite.
În 2002, templului i-a fost adăugat o clopotniță, iar gardul vechi a fost retrocedat. O școală duminicală a fost construită în 2011.
În descrierea mănăstirii Odigitrievsky din timpul nostru, trebuie remarcat faptul că singurul templu care a supraviețuit este un obiect al moștenirii culturale. Are trei limite: cea centrală – în cinstea icoanei Preasfintei Maicii Domnului „Bucuria tuturor celor întristați”, cea stângă – în cinstea Sfântului Nicolae, cea dreaptă – în numele Profetului Moise cel Văzătorul lui Dumnezeu.
În templul din fața icoanei principale, duminica, rugăciunile au loc cu citirea unui acatist. Astăzi lasunt multe icoane antice, donate cândva de enoriași. Cu toate acestea, multe sanctuare au dispărut fără urmă, printre care icoana Maicii Domnului iberică, moaștele Sfântului Simon și a martirului Kuksha. Dar imaginea profetului Moise s-a întors la templu. Această icoană a fost în Biserica Sfântul Nicolae. Credincioșii au salvat-o și au ascuns-o în siguranță în timpul teomahismului. Când mănăstirea a fost reînviată, au restituit-o. Acum pictograma este păstrată în camera altarului.
Ani mulți și buni
Data de 27 decembrie 2012 a fost marcată de un eveniment foarte important. Atunci a început renașterea mănăstirii Odigitrievsky. Totodată, a fost efectuată prima tonsura. În 2015, Mitropolitul de Chelyabinsk a deschis o mănăstire și a numit-o pe stareța Evsevia (Lobanova), urându-i o vară lungă și binecuvântată.
Surorile au început să vină aici din diferite orașe ale Rusiei. Încă din primele zile ale formării mănăstirii, locuitorii acesteia au început să restaureze materialele de arhivă și să păstreze moștenirea mănăstirii Odigitrievsky. Lista călugărițelor din perioada prerevoluționară a vieții mănăstirii a fost parțial restaurată. Oamenii au început să ducă la templu cărți liturgice prerevoluționare, icoane și lucruri care au aparținut cândva călugărițelor. A fost redeschis atelierul de pictură a icoanelor, unde a fost reînviat pictura canonică a icoanei a școlii lui Andrei Rublev din secolul al XV-lea.
Memorie
Locuitorii Mănăstirii Odigirievsky venerează cu o deosebită trepidare memoria Noilor Mucenici și Mărturisitori ai Rusiei. Și nu întâmplător au apărut sfintele moaște ale Sfântului Luca în mănăstire. Conformfapte istorice, a primit 11 ani de închisoare și exil pentru apărarea credinței ortodoxe.
Pe 10 februarie 2019, stareța Evsevia a adus relicvele de la Simferopol. În acea zi, un moleben a fost slujit sfântului cu canon, după care toți enoriașii au putut venera marele altar.
Pentru cei care doresc să se roage în această mănăstire, se raportează programul slujbelor din mănăstire: la ora 8:30 - începutul liturghiei de dimineață; 16:45 - seara.
Duminica, Liturghia timpurie începe la 6:30, târziu - 8:15, slujba de pomenire la 11:00, 15:00 - paraklisis, 16:45 - seara.
Mulți pelerini sunt interesați de întrebarea cum să ajungă la mănăstirea Odigitrievsky. Se ajunge usor la el cu microbuzele nr. 77, 91 pana la oprire. „TK Lightning”.
Pentru a face acest lucru, trebuie să utilizați o hartă a orașului Chelyabinsk. Ea este afișată mai sus.
