Când a adoptat Armenia creștinismul? Nașterea creștinismului în Armenia. Biserica Apostolică Armenească

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Biserica Apostolică Armenească este una dintre cele mai vechi din creștinism. Când a adoptat Armenia creștinismul? Există mai multe opinii ale istoricilor în această privință. Cu toate acestea, toți consideră date apropiate de anul 300 d. Hr. Se crede că apostolii, ucenicii lui Isus, au adus această religie în Armenia.

Conform recensământului populației efectuat în Armenia în 2011, aproximativ 95% dintre locuitorii săi mărturisesc creștinismul. Biserica Apostolică Armenească are propriile sale particularități în ceea ce privește dogmatica, ritualurile, care o deosebesc atât de ortodoxia bizantină, cât și de romano-catolicismul. În timpul închinării, se folosește ritul armean.

Mai multe detalii despre această biserică, precum și despre momentul în care Armenia s-a convertit la creștinism, vor fi discutate în articol.

Origini

Nașterea creștinismului în Armenia a avut loc cu foarte mult timp în urmă. Apariția primilor creștini pe teritoriul acestei țări este atribuită primului secol al nouluieră. Armenia a devenit primul stat din întreaga lume care a devenit oficial creștin. Aceste evenimente sunt strâns legate de numele Sfântului Grigorie Iluminatorul și ale Regelui Trdat.

Dar cine a adus creștinismul în Armenia? Potrivit legendei, aceștia erau doi apostoli, adepți ai învățăturilor lui Isus - Tadeu și Bartolomeu. Potrivit legendei, la început Bartolomeu a predicat împreună cu apostolul Filip în Asia Mică. Apoi l-a întâlnit pe Thaddeus în orașul armean Artashat, unde au început să învețe acest popor creștinismul. Biserica armeană îi venerează ca întemeietori, de aceea este numită „apostolic”, adică destinatarul învățăturilor apostolilor. Ei au numit-o pe Zakaria ca primul episcop al Armeniei, care a îndeplinit această datorie din 68 până în 72.

Iuda Thaddeus

Având în vedere întrebarea cum și când Armenia a adoptat creștinismul, să ne oprim pe scurt asupra informațiilor despre viața lui Thaddeus și Bartolomeu. Primul dintre ei mai are câteva nume: Iuda Thaddeus, Yehuda Ben-Jacob, Iuda Jacoblev, Levi. Era fratele altuia dintre cei doisprezece apostoli - Jacob Alfeev. Evanghelia după Ioan descrie o scenă în care, în timpul Cinei celei de Taină, Iuda Tadeu Îl întreabă pe Hristos despre învierea sa viitoare.

În același timp, pentru a-l deosebi de Iuda, care l-a trădat pe Învățător, este numit „Iuda, nu Iscarioteanul”. Acest apostol a predicat în Arabia, Palestina, Mesopotamia și Siria. După ce a adus învățătura religioasă în Armenia, el a murit acolo ca martir în a doua jumătate a secolului I d. Hr. Se presupune că mormântul său este situat în nord-vestulpărți ale Iranului, în mănăstirea care îi poartă numele. O parte din moaștele lui Iuda Tadeu este păstrată în Bazilica Sf. Petru din Vatican.

Bartholomew Nathanael

Așa se numește apostolul Bartolomeu. El a fost unul dintre primii ucenici ai lui Isus Hristos. Din punct de vedere artistic, el este înfățișat în haine de culori deschise, decorate cu un model auriu. În mână el ține un cuțit, care este un simbol al martiriului său - Bartolomeu a fost jupuit. Se pare că era rudă cu apostolul Filip, deoarece el a fost cel care l-a condus la Învățător. Când Iisus l-a văzut pe Bartolomeu, a spus că este un israelit fără viclenie.

Tradiția spune despre o astfel de poveste despre moartea acestui apostol. Pe defăimarea preoților păgâni, fratele regelui armean Astyages l-a prins în orașul Alban. Atunci Bartolomeu a fost răstignit cu capul în jos. Totuși, nici după aceea nu și-a oprit predicarea. Apoi a fost dat jos de pe cruce, a fost jupuit de viu și tăiat capul. Credincioșii au ridicat părțile trupului apostolului, le-au așezat într-un altar de cositor și le-au îngropat în același oraș Alban.

Din povestea celor doi apostoli este clar că drumul creștinilor din Armenia către credință nu a fost deloc ușor.

Gregory - Iluminatorul armenilor

După apostoli, rolul principal în răspândirea creștinismului printre armeni îi revine lui Grigore Iluminatorul, sfântul care a fost primul care a condus Biserica Armenească, devenind Catholicos-ul tuturor armenilor. Viața Sfântului Grigorie (inclusiv povestea convertirii la creștinism în Armenia) a fost descrisă de autorul din secolul al IV-lea Agafangel. El a alcătuit și o colecțienumită „Cartea lui Grigoris”. Este alcătuit din 23 de predici atribuite acestui sfânt.

Agafangel spune că tatăl lui Grigory Apak a fost mituit de regele perșilor. L-a ucis pe regele armean Khosrov, pentru care el însuși și întreaga sa familie au fost exterminați. Doar fiul cel mic a fost dus de doică în patria sa din Turcia, în Cezareea Capadociei, care a fost centrul răspândirii religiei creștine. Acolo a fost botezat băiatul, numindu-l Grigore.

Crând, Grigore a mers la Roma pentru a ispăși vina tatălui său. Acolo a început să-l slujească pe fiul regelui ucis, Tiridates. Numele lui este scris și ca Trdat.

Botezul regelui

În povestea despre când Armenia a adoptat creștinismul, un rol important îi revine acestui personaj. Luând legionarii romani drept sprijin militar, Tiridates a ajuns în Armenia în 287. Aici a recâștigat tronul ca țar Trdat al III-lea. Inițial, el a fost unul dintre cei mai cruzi persecutori ai credincioșilor creștini.

Trdat pentru mărturisirea creștinismului a ordonat să-l închidă pe Sfântul Grigorie în închisoare, unde a lâncezit 13 ani. S-a întâmplat că regele a căzut în nebunie, dar cu ajutorul rugăciunilor lui Grigorie s-a vindecat. După aceea, regele Armeniei Mari a crezut în Unul Dumnezeu, a fost botezat și a declarat creștinismul religie de stat. Eradicarea moștenirii culturii precreștine a început în toată Armenia.

În continuare, să vorbim despre opiniile diverșilor savanți cu privire la anul specific al adoptării creștinismului în Armenia.

Disputa oamenilor de știință

După cum sa menționat mai sus, nu există un consens în rândul cercetătorilor cu privire la această problemă. Iată opiniile celor mai faimoși dintre ei.

• În mod tradițional, se crede că Armenia a adoptat creștinismul în 301. Pe baza acestui fapt, armenii au sărbătorit 1700 de ani de la această dată în 2001.
• Enciclopedia „Iranica” spune că sunt probleme în problema întâlnirilor. Anterior, se numea data corespunzătoare anului 300, iar ulterior cercetătorii au început să atribuie acest eveniment anilor 314–315. Deși această presupunere este destul de probabilă, nu are suficiente dovezi.
• În ceea ce privește „Enciclopedia creștinismului timpuriu”, atunci în ea, ca dată adoptată astăzi, este numit al 314-lea an. Această versiune este întreținută de autorii cărții The Cambridge History of Christianity.
• Armenologul polonez K. Stopka consideră că decizia de a se converti la o nouă religie a fost luată la o întâlnire din Vagharshapat, care a avut loc în 313.
• Conform Encyclopedia Britannica, Armenia, prima care a adoptat creștinismul la nivel de stat, a făcut acest lucru în jurul anului 300.
• Istoricul K. Trever numește intervalul de timp cuprins între 298 și 301.
• Istoricul american N. Garsoyan subliniază că, începând din a doua jumătate a secolului XX, data creștinării Armeniei a fost considerată anul 284, apoi oamenii de știință au început să se încline mai mult spre anul 314. Cu toate acestea, cercetări mai recente sugerează o dată ulterioară.

După cum puteți vedea, data adoptării creștinismuluiArmenia nu a fost încă stabilită definitiv, munca cercetătorilor continuă. Există o părere despre însăși Biserica Armenească, care numește anul 301.

alfabetul armean și Biblia

Adoptarea credinței creștine a fost un stimulent pentru apariția scrisului în rândul armenilor. Era necesar pentru a traduce Biblia și alte literaturi religioase. Până în acel moment, slujbele creștine în Armenia se oficiau în două limbi - siro-aramaica și greacă. Acest lucru a făcut foarte dificil pentru oamenii obișnuiți să înțeleagă și să asimileze elementele de bază ale dogmei.

Pe lângă asta, a mai fost un factor. Până la sfârșitul secolului al IV-lea, s-a observat slăbirea regatului armean. Traducerea Sfintelor Scripturi a devenit esențială dacă creștinismul poate supraviețui ca religie dominantă în țară.

În timpul lui Catholicos Sahak Partev, la Vagharshapat a fost convocat un consiliu bisericesc, unde s-a decis crearea alfabetului armean. Ca urmare a muncii îndelungate, arhimandritul Mesrop a creat alfabetul armean în 405. Împreună cu studenții săi, a făcut multe traduceri ale Sfintelor Scripturi în limba armeană. Arhimandritul și alți traducători au fost canonizați ca sfinți. În fiecare an, biserica sărbătorește ziua Sfinților Traducători.

Cea mai veche biserică creștină din Armenia

Unul dintre cele mai importante centre religioase și culturale ale Armeniei este Vagharshapat. Acesta este un oraș situat în regiunea Armavir. Fondatorul său este regele Vagharsh. Orașul a devenit centrul spiritual al poporului armean încă de la începutul secolului al IV-lea. Acasăatractia aici este Catedrala Etchmiadzin. Tradus din armeană, „Echmiadzin” înseamnă „Pogorârea singurului născut.”

Acesta este cel mai important și unul dintre cele mai vechi temple ale creștinismului, unde se află tronul Supremului Catholicos. Potrivit legendei, locul pentru construirea sa i-a fost indicat lui Grigorie Iluminatorul de către Isus însuși, de unde i-a fost luat numele.

Construire și restaurare

A fost ridicată în secolele IV-V și a trecut printr-o mulțime de reconstrucții. Inițial, a fost un dreptunghi în plan, iar după reconstrucție a devenit o catedrală cu cupole centrale. De-a lungul timpului, clădirea a fost completată cu detalii structurale atât de mari, cum ar fi o clopotniță, rotonde, sacristie și alte clădiri.

Catedrala a fost construită și reconstruită timp de mai bine de un secol. La început a fost de lemn, iar în secolul al VII-lea a devenit piatră. În secolul al XX-lea, a fost construit un nou altar de marmură, iar podeaua bisericii a fost amenajată cu acesta. De asemenea, picturile interioare au fost actualizate și completate aici.