În anul 2015, marele ascet al Ortodoxiei, Schemamonahul Mănăstirii Athos Paisios Sfântul Muntean, a cărui viață, întocmită de Ieromonahul Isaac, care l-a cunoscut îndeaproape, a stat la baza acestui articol, a fost canonizat ca sfânt.
Fiecare creștin are propriul său sfânt deosebit de venerat al lui Dumnezeu, căruia i se adresează cu rugăciuni pentru mijlocire înaintea Tronului Celui Prea În alt. Pentru mulți oameni de astăzi, Sfântul Paisios a devenit un patron atât de ceresc.
Prima experiență religioasă a viitorului ascet
După cum reiese din Viața lui Paisie Sfântul Alpinist, el s-a născut la 25 iulie 1924 în Faras, o așezare grecească situată pe teritoriul Turciei moderne. Viitorul sfânt a devenit al șaselea copil din familia părinților respectați și evlavioși, Evlampios și Prodromos Eznepides, care i-au dat numele Arseniy în sfântul botez. Este demn de remarcat faptul că acest sacrament a fost săvârșit asupra lui de către un alt conațional lui ilustr, care a canonizat ulterior sub numele de Arsenie al Capadociei.
Bdin mai multe motive politice, părinții pruncului Arseniy au fost nevoiți să părăsească locul lor locuibil când acesta avea abia două luni și să se mute în orașul Konitsu, situat la granița dintre Grecia și Albania. Acolo și-a petrecut copilăria. După cum se povestește în Viața Sfântului Paisios Sfântul Alpinist, în primii săi ani o influență puternică a fost exercitată asupra lui de către mama sa, o femeie profund evlavioasă care săvârșește în mod constant Rugăciunea lui Iisus în timpul zilei, care este de obicei făcută de oameni. care au luat jurăminte monahale. Această trăsătură a ei a pătruns adânc în sufletul copilului și a devenit treptat propria lui trăsătură.
După cum și-au amintit mai târziu oamenii care îi cunoșteau îndeaproape familia, în copilărie Arsenii se distingea printr-o minte plină de viață și o memorie excelentă, datorită cărora, aproape fără ajutor din afară, până la vârsta de șase ani învățase deja să citească și putin mai tarziu sa scriu. Din acel moment, tovarășii săi constanti au fost cărțile, printre care locul principal a fost ocupat de Biblie, și mai ales de Sfânta Evanghelie. Pe lângă ei, Arsenie a citit dezinteresat viețile sfinților, tipărite în mici ediții ieftine, dintre care avea foarte multe în camera lui. Nu este de mirare că de la o vârstă fragedă a dobândit o înclinație pentru rugăciunea solitara, care s-a intensificat în timp, astfel încât a început să provoace anxietate celor din jur.
Viața de muncă și primele gânduri despre monahism
Mai departe în „Viața Sfântului Paisie Sfântul Muntean” se spune că, după ce a absolvit școala primară și nu și-a putut continua studiile, și-a stăpânit meseria de dulgher și a început să-și ajute familia., câștigând pâine într-unul din artele locale. Un tânăr capabil și muncitor este foartea reușit în acest meșteșug cu adevărat evanghelic, pe care Mântuitorul nostru, Iisus Hristos, a practicat-o în zilele vieții Sale pământești. Clienții cu laude invariabile au vorbit despre iconostasele realizate de mâinile lui, rafturi pentru icoane, precum și tot felul de mobilier. Arsenie a trebuit să facă și sicrie, dar nu a plătit niciodată pentru ele, arătând astfel simpatie pentru durerea umană.
„Viața Sfântului Paisie Sfântul Muntean” povestește foarte viu cum la vârsta de 15 ani Domnul l-a ajutat să depășească ispita în credință cu cinste. S-a întâmplat că unul dintre semenii săi a început să-i explice lui Arsenie teoria evoluției lui Darwin, care era la modă în acei ani, încercând în același timp să-și demonstreze superioritatea față de dogma biblică despre crearea lumii. Negăsind argumente pentru a-i respinge cuvintele, dar simțindu-le în inima eroarea lor, tânărul a petrecut câteva zile în meditație profundă și rugăciune, până când a reușit să-l vadă pe Însuși Iisus Hristos, care i-a apărut în fața lui într-o strălucire orbitoare. Această viziune l-a ajutat pe viitorul ascet să dea deoparte îndoielile și să-și întărească credința pentru totdeauna.
Atunci Arseni a început să se gândească la luarea jurământului monahal și chiar s-a adresat cu această cerere la rectorul uneia dintre cele mai apropiate mănăstiri, dar l-a refuzat din cauza vârstei prea fragede, dar i-a dat toate instrucțiunile necesare. pentru a vă pregăti pentru alăturarea acestui viitor drum dificil.
Duh și carne de temperare
După cum este scris în „Viața lui Paisie Sfântul Muntean”, de atunci tânărul iubitor de Dumnezeu a început să-și pregătească trupul și sufletul pentru viitoarele fapte ascetice. Îndeplinind neobișnuit de strict cerințele asociate posturilor ortodoxe, chiar și în zile scurte a mâncat doar hrană aspră simplă, fără sare, mulțumindu-se cu cantitatea minimă necesară pentru menținerea puterii. Zelul excesiv a dus uneori la leșini de foame.
În plus, în timp ce lucra pe câmp, Arsenii nu s-a încălțat niciodată, ceea ce i-a făcut să sângereze picioarele goale pe tulpinile ascuțite de iarbă tăiată. Prin aceasta, așa cum a scris ieromonahul Isaac în Viața lui Paisie Sfântul Muntean, viitorul sfânt și-a întărit spiritul și a învățat să îndure cu stăruință suferințele cărnii. Un exemplu de credință atât de arzătoare nu putea decât să îi afecteze pe cei din jur. Era deosebit de sensibil pentru copii și adolescenți, mulți dintre care în același timp și-au îndreptat inimile către Dumnezeu și, după ce s-au maturizat, au respins ispitele lumești și au pornit pe calea vieții monahale.
Un timp de încercări grele
După anii pașnici de tinerețe petrecuți în rugăciune și contemplare profundă, a venit vremea încercărilor pentru viitorul ascet - războiul greco-italian, care a doborât asupra lui Konitsa, unde încă mai locuia familia sa, toate greutățile. a ocupaţiei inamice. În această perioadă dificilă, el și părinții lui și-au împărțit ultimele firimituri de pâine cu compatrioții înfometați, în timp ce uneori ei înșiși nu aveau mijloace de subzistență.
Totuși, greutățile vieții au fost foarte agravate după izbucnirea războiului civil în țară în iulie 1936. Acest timp crud este povestit și în Viața lui Paisie Sfântul Alpinist. Fiind bănuit că îi ajută pe susținătorii generalului Franco, viitorul sfânt a fost aruncat în elînchisoare și acolo cunoștea pe deplin povara chinului pe care o trăiește o persoană, închisă mult timp într-o celulă înghesuită, plină până la limită cu prizonieri ca el.
Ispitirea viitorului sfânt
Această perioadă din viața sfântului este asociată cu un incident foarte caracteristic, care arată în mod clar starea de spirit ascetică a sufletului său. Ieromonahul Isaac a scris că, odată ce temnicerii, după ce au aflat accidental despre religiozitatea extremă a lui Arsenie și despre stilul său de viață monahal, au decis să-l batjocorească. După ce l-au plasat pe tânăr în izolare, l-au pus lângă el două fete de virtute ușoară, anticipând mental scenele căderii lui inevitabile, după părerea lor, în păcat.
Totuși, în ciuda faptului că, acționând la instigarea lor, curvele și-au aruncat toate hainele, tânărul, biruind ispita cărnii, a chemat cu rugăciune forțele Cerești în ajutor. Mai mult, el s-a adresat acestor femei căzute cu cuvinte de dragoste și compasiune, care le-au făcut rușine și au părăsit celula în lacrimi. Există multe descrieri și alte cazuri pe paginile „Vieții Sfântului Paisios Sfântul Muntean” care caracterizează în mod viu natura sa ascetică fără compromisuri.
Gratuit din nou
Fără nicio dovadă a propriei sale implicari în niciuna dintre grupurile de luptă inamice, autoritățile închisorii au încercat să-l acuze pe Arsenii că fratele său mai mare lupta de partea inamicului. Dar le-a obiectat destul de rezonabil că, prin dreptul de vechime, el însuși este liber să ia decizii și nu este obligat să-i raporteze în acțiunile sale. Nu a fost nimic de spus împotriva acestui argument.iar Arsenii sa trezit curând liber.
Un alt amănunt caracteristic menționat atât în biografia istorică, cât și în viața lui Paisius Svyatogorets: fiind eliberat după câteva luni de închisoare, el i-a ajutat atât pe susținătorii forțelor pro-comuniste, cât și pe adversarii lor cu zel egal. Această poziție a rezultat din convingerea sa profundă că toți oamenii, indiferent de orientarea lor politică, sunt demni de compasiune creștină.
Slujind în armată
Războiul și greutățile pricinuite de acesta l-au împiedicat o vreme pe Arsenie să-și împlinească visul de a părăsi mănăstirea, deoarece familia avea mare nevoie de ajutorul lui. Cu toate acestea, viața spirituală a tânărului era încă extrem de bogată. Orele libere rămase din tâmplărie, le-a dedicat rugăciunilor și citirii Sfintei Scripturi, căpătând putere pentru viața de mai târziu pe paginile acesteia. În același timp, respectarea strictă a tuturor posturilor și disponibilitatea constantă de a-și ajuta aproapele i-au pregătit sufletul pentru viitoarea ascultare monahală.
Războiul, după cum știți, cere oamenilor nu numai să se roage, ci și să participe activ la acțiunea sa distructivă. La timp, Arsenii a primit și un proiect de citație. În acest sens, se cuvine să reamintim încă un amănunt caracteristic amintit în Viața lui Paisie Sfântul Muntean de către Ieromonahul Isaac: mergând pe front, tânărul s-a rugat lui Dumnezeu nu să-și salveze viața, ci să-și salveze viața, ci el însuși. nu se întâmplă cu cineva să omoare. Și Domnul i-a auzit rugăciunea: la sosirea la unitate, tânărul a fost trimis la cursuri de radio operator și, stăpânind această specialitate, a scăpat cu bine.trebuie să ucizi.
În timp ce era în serviciu, Arsenii, în forma sa mentală, a rămas la fel ca în viața civilă - a căutat o oportunitate de a-și ajuta vecinul și a făcut întotdeauna de bunăvoie orice, chiar și cel mai dificil și mai murdar. muncă. La început, colegii lui au râs de el și au abuzat adesea de disponibilitatea lui de a-i înlocui pe oricare dintre ei în ținută. Cu toate acestea, de-a lungul timpului, ridicolul a încetat, făcând loc respectului universal. La sfârșitul slujbei, care a durat trei ani, viitorul sfânt a fost atât de iubit încât l-au considerat un fel de talisman trimis jos de sus. În aceasta au fost foarte aproape de adevăr, care a fost confirmat de mai multe ori în timpul luptei.
Un vis devenit realitate
Mai departe în viața bătrânului Paisios Sfântul Muntean, Ieromonahul Isaac scrie că, după ce abia fusese demobilizat și nu avusese încă timp să-și dea jos uniforma militară, Arseni s-a dus pe Muntele Athos, unde l-a atras visul său prețios.. Acolo a dorit să-și petreacă restul vieții, dedicându-i slujirii lui Dumnezeu. Totuși, de data aceasta nu i-a fost sortit să-și împlinească intențiile, întrucât Domnul i-a mai trimis unul viitorului călugăr, de data aceasta ultima încercare a smereniei sale. În timp ce se afla într-una dintre mănăstirile Athos, Arsenie a primit în mod neașteptat o scrisoare de la tatăl său, în care îi cerea să se întoarcă imediat acasă și să ajute familia într-o problemă foarte importantă pentru ea. Luând cererea lui drept o chemare la ascultare trimisă de sus, tânărul a ascultat cu blândețe și, părăsind mănăstirea pentru o vreme, s-a îndreptat spre casă.
Trăind cu familia lui aproape doi ani șidupă ce a împlinit tot ce i-a cerut tatăl său, Arsenie s-a dus din nou la Athos pentru a începe acolo viața monahală, pentru care se pregătea de atâta vreme și stăruință. De data aceasta, Domnul i-a ascultat rugăciunile și i-a dat dreptate să devină novice chiar al mănăstirii din care fusese odată chemat acasă printr-o scrisoare scrisă de tatăl său. Astfel, visul de o viață al acestui om uimitor, care prin muncă neîncetată a dobândit cununa sfințeniei, s-a împlinit.
În interiorul zidurilor mănăstirii
Perioada inițială a vieții monahale este descrisă suficient de detaliat în Viața lui Paisie Sfântul Muntean, iar fotografiile prezentate în articol pot servi drept ilustrație suplimentară. Citind rândurile scrise de ieromonahul Isaac, aflăm că, chiar și fără suficientă experiență, novice Arseniy, cu binecuvântarea starețului, a dus o viață ascetică atât de aspră încât i-a dus pe călugării experimentați într-o venerare involuntară. Lucrând toată ziua ca tâmplar (această meșteșuguri era la mare căutare în mănăstire), a stat toată noaptea în veghe cu rugăciune și a petrecut timpul scurt de care natura umană mai are nevoie pentru a dormi, l-a petrecut culcat pe pietrele goale..
În sfârşit, cu binecuvântarea lui Dumnezeu, în martie 1954, novice Arseniy a făcut jurăminte monahale cu un nou nume - Averky. După ce a pornit pe calea monahismului, viitorul sfânt nu și-a schimbat în exterior modul de viață anterior, ci a fost umplut de și mai mare smerenie. El, ca și până acum, își petrecea zilele în atelierul de tâmplărie, unde ducea la îndeplinire obediențele impuse lui de unul dintre călugării în vârstă, care, din păcate, s-a dovedit a fi un om aspru și împietrit. CumSe vede din această împrejurare, amintită în Viața lui Paisios Sfântul Muntean, că Domnul îngăduie uneori unor asemenea oameni, care sunt departe de adevărata evlavie, să se lege în mănăstirile Sale. Prin o asemenea ispită, El întărește smerenia adevăraților Săi slujitori. Îndurând cu blândețe toată grosolănia și strângerea șefului său, tânărul călugăr Averky a rămas în ascultare timp de doi ani, după care a fost tuns într-o mantie (a doua etapă a monahismului) cu numele Paisios, sub care a primit la nivel național. faimă, iar mai târziu a devenit celebru printre sfinți.
Cruce de bătrâne grea, dar onorabilă
Din acel moment, după cum scria ieromonahul Isaac în Viața bătrânului Paisie Sfântul Muntean, a început o nouă și cea mai importantă perioadă a vieții sale pământești - prezența, determinată nu de vârstă, ci de prezența în sufletul lui. un har deosebit trimis de Dumnezeu. Se știe cu certitudine că ascetul, pe când era încă în lumea pieritoare, a fost în mod repetat îndemnat să-i vadă pe Isus Hristos și pe Preacurata Maica Sa arătându-i și vorbindu-i. În diferite momente ale vieții, Ei i-au umplut sufletul cu har divin și au dat putere pentru faptele ascetice.
Pe măsură ce zvonul despre evlavia extraordinară a părintelui Paisie trecea dincolo de mănăstire, oamenii au început să vină la el cu cereri de ajutor prin rugăciune în diferite împrejurări ale vieții. În cărțile mănăstirii s-au păstrat multe înregistrări, care mărturisesc minunile descoperite de Domnul prin rugăciunile bătrânului. Printre acestea se numără cazuri de vindecare a unor bolnavi fără speranță și faptele de găsire a unor persoane care au dispărut cu mulți ani în urmă.
Este destul de remarcabil că bătrânul a avut darulsă vorbească nu numai cu oamenii, ci și cu animalele, care l-au ascultat de bunăvoie și l-au ascultat fără îndoială. Astfel, în Viața lui Paisios Sfântul Alpinist, Ieromonahul Isaac amintește de un caz în care odată, în prezența multor pelerini, un mare șarpe veninos s-a târât în chilia lui. După ce i-a liniștit pe vizitatorii înspăimântați, bătrânul a luat vasul și, umplându-l cu apă, a dat de băut oaspetelui nepoftit. După aceea, i-a ordonat să plece, iar șarpele ascultător a dispărut în crăpătura zidului fără să facă rău nimănui.
Moarte binecuvântată și profeție postumă a bătrânului
Este greu de enumerat toate minunile revelate prin rugăciunile bătrânului atât în zilele vieții sale pământești, cât și după moartea binecuvântată care a urmat la 12 iulie 1994. Marele bătrân s-a dus la Domnul după o boală lungă și slăbitoare, dar niciunul dintre cei care s-a întâmplat să-i fie lângă el în ultimele zile nu a auzit de pe buzele lui nici gemete, nici plângeri. Și-a petrecut apusul vieții cu aceeași smerenie și ascultare față de voia lui Dumnezeu ca toți anii precedenți, despre care aflăm din Viața lui Paisie Sfântul Muntean. Data morții acestui mare ascet, fără îndoială, ar trebui considerată începutul șederii sale în Împărăția Cerurilor, calea pe care și-a deschis-o încă din copilărie.
La finalul articolului, aș vrea să citez una dintre profețiile lăsate de vârstnicul Paisios, care, după cum mărturisesc cei care l-au cunoscut personal, a avut un dar extraordinar de clarviziune. Se referă la relația statului grec cu vechiul său adversar politic și militar - Turcia. Între ei, bătrânul a prezis un conflict militar în viitor, al cărui rezultatva schimba în mare măsură echilibrul actual de putere. El a spus că disputa de secole privind prioritatea pe Bosfor va fi în cele din urmă rezolvată în favoarea Greciei și o cruce ortodoxă va străluci peste Constantinopol. Pentru dreptate, observăm că ieromonahul Isaac din „Viața bătrânului Paisie Sfântul Muntean” nu menționează aceste cuvinte ale sale și au devenit cunoscute public la sugestia jurnaliștilor.
