Cu o jumătate de secol înainte ca Domnul să trimită pe malul Niprului pe Sfânta Egale cu Apostolii, Principesa Olga, lumina unui alt ascet al creștinismului a strălucit în ținuturile cehe - Marea Muceniță Lyudmila, a cărei fotografie a icoanei este prezentată în articolul nostru. Soarta lor este foarte asemănătoare. Amândoi au fost botezați la vârsta adultă, au rămas văduvi la o vârstă fragedă, au domnit în numele copiilor lor mici și, nereușind să insufle credința lui Hristos în inimile lor, au transmis-o nepoților, care au pus bazele iluminarii religioase a popoarelor lor.. Calea pământească a sfântului ceh este descrisă în acest articol.
Primul biograf al Sfintei Ludmila
La mijlocul secolului al X-lea, preotul praghez Pavel Kaich a întocmit cea mai veche Viață a Sfintei Mucenițe Ludmila a Cehoslovaciei, în timp ce icoanele cu imaginea ei au apărut abia la sfârșitul secolului al XII-lea. Originalul acestei lucrări, scris la numai două decenii după moartea ei, nu a supraviețuit, dar conținutul ei este cunoscut din numeroasele traduceri latine făcute în aceeași perioadă. El a fost cel care a servit drept bază pentru crearea tuturor biografiilor ulterioare ale ascetului.
Tânăra soție a prințului Borzhivoy I
După această sursă, Sfânta Ludmila provenea din familia principelui Slavibor, care a condus în a doua jumătate a secolului al IX-lea pe phoveni, pe care majoritatea istoricilor îi identifică cu sârbii. Nu se știe nimic despre primii ani ai vieții ei, dar se acceptă în general că tânăra prințesă a fost crescută în tradițiile păgânismului, care la acea vreme era singura religie cunoscută de poporul ei.
Ajuns la vârsta potrivită, ea a devenit soția unui alt prinț suveran - Borzhivoy I, care a devenit fondatorul dinastiei conducătoare a Přemyslids. Această căsătorie, încheiată din motive politice, a fost începutul procesului de unire a multor triburi care trăiau atunci pe teritoriul Boemiei și de formare a unei singure națiuni pe baza lor.
Primii conducători creștini ai Republicii Cehe
Din documentele istorice care au ajuns până la vremea noastră, este clar că inițial posesiunile prințului Borzhivoi erau limitate doar la un teritoriu nesemnificativ din jurul castelului său, dar luând parte la războiul influentului conducător Morav. Svatopluk împotriva francilor răsăriteni, a primit de la el terenuri foarte întinse pe care, de-a lungul timpului, a fost construită capitala statului ceh, Praga.
Se obișnuiește să o înfățișeze pe Ludmila Cehul numai pe icoane, fără soțul ei, de parcă acesta s-ar fi dizolvat în umbra sfințeniei ei. Cu toate acestea, potrivit surselor latine, prințul Borzhivoy I s-a convertit la creștinism mai devreme decât ea și chiar înainte de căsătorie a devenit mentorul spiritual al viitoarei sale soții. Datorită lui a reușit să o facă pe deplinsimți măreția adevăratei credințe și conține-o în inima ta. Dacă o astfel de afirmație ridică îndoieli în rândul unor cercetători, atunci toți sunt de acord că Borzhivoy și Lyudmila au fost primii conducători creștini ai statului ceh în curs de dezvoltare.
Ucenicii Sf. Metodie
După autorii slavi, care ne-au lăsat și Viața Marelui Mucenic Lyudmila, ea și soțul ei suveran au fost botezați în același timp. Acest eveniment important a avut loc în anul 885 în capitala Moraviei Velehrad, iar botezatorul lor a fost Sfântul Metodie Egal cu Apostolii, care a devenit celebru pentru faptul că, împreună cu fratele său mai mic Chiril, a devenit creatorul literei slave.
Aceleași surse notează că inițial soții nu au fost împinși la sfântul izvor de setea spirituală, ci de unele calcule politice, totuși, sub influența conversațiilor și predicilor lui Metodie, ei au crezut sincer în Iisus Hristos și au devenit Slujitorii Săi credincioși. Dorind să obișnuiască întregul popor ceh cu adevărata credință, cuplul, la întoarcerea acasă, a întemeiat prima biserică creștină în orașul Levi Gradets, care a fost apoi sfințită în cinstea Sfântului Clement, care era foarte venerat și în Rusia Antică..
Botezul forțat al cehilor
Conform tradiției consacrate, icoanelor Ludmilei Cehea li se dă o înfățișare hotărâtă și fără compromisuri, care este destul de în concordanță cu imaginea ei, răsărită din paginile cronicilor istorice ale acelei perioade. Înființarea creștinismului în Republica Cehă, precum și un secol mai târziu în Rusia, a întâmpinat cea mai acerbă rezistență din partea campionii păgânismului și a necesitat adoptarea unor măsuri decisive.măsura.
În 886, a izbucnit o răscoală pe pământurile care aparțineau prințului Borzhivoy, condus de fratele său Stoymir, un susținător înflăcărat al politeismului. În această situație critică, Lyudmila a devenit un sprijin de încredere pentru soțul ei și l-a ajutat să-i liniștească pe rebeli, cerând ajutor prințului Svatopluk, pe care l-a susținut cândva în lupta împotriva triburilor francilor de Est. După victoria care a marcat începutul procesului de creștinizare generală a Republicii Cehe, Borzhivoy, la cererea soției sale, a construit Biserica Sfintei Fecioare Maria din Levi Gradets, care a devenit timp de mulți ani principalul centru spiritual al regiune.
Singicul conducător al Republicii Cehe
În 889, prințul Borzhivoy I a murit brusc, lăsându-i lui Ludmila doi fii - Spytignev și Vratislav, precum și mai multe fiice, ale căror nume au fost șterse din memoria descendenților. Văduvă încă de la Sfânta Primă Apostolă Prințesa Olga și, la fel ca ea, devenind conducătorul de facto al statului până când cel mai mare dintre moștenitorii tronului a ajuns la majoritate, Lyudmila s-a arătat a fi un politician înțelept și consecvent. După ce a construit o linie de relații foarte atentă cu prințul morav Svatopluk, ea a reușit să oprească încercările lui de a anexa Republica Cehă la posesiunile ei și a păstrat-o pentru propriii ei fii.
Un alt act important al prințesei a fost păstrarea cultului slav în teritoriile aflate sub controlul ei. Aceasta dă astăzi o importanță deosebită icoanei Sfintei Ludmila a Boemiei, întrucât rugăciunile făcute în biserici nu sună în latină, așa cum cereau solii Bisericii Romane, ci în limba poporului,strânși sub bolțile lor. Datorită ei, cursul de închinare în Republica Cehă a devenit clar și de înțeles pentru toți oamenii obișnuiți.
Potrivit istoricilor, păstrarea cultului slav a permis prințesei Lyudmila să atingă un echilibru de care era extrem de necesar pentru starea ei între preoția catolică și cea ortodoxă, fiecare dintre ele încercând să-și asigure prioritatea. A fost extrem de greu de făcut acest lucru, deoarece după moartea Sfântului Metodie, toți ucenicii săi cei mai apropiați au părăsit țara, iar populația Boemiei a experimentat o puternică influență a Bisericii Romane. De aceea, printre aripa ortodoxă a creștinilor cehi, icoana muceniței Ludmila se bucură astăzi de o evlavie deosebită.
Puterea a trecut în mâinile unui păgân
Soarta ei ulterioară a fost extrem de tragică și, nu fără motiv, se obișnuiește să se înfățișeze crucea pe icoanele lui Lyudmila Cehă, care, după cum știți, este un simbol al martiriului. Ajuns la vârsta potrivită, fiul ei cel mare Spytignev a urcat pe tron și, după ce a domnit timp de două decenii, a murit, făcând loc fratelui său mai mic Vratislav, care, devenind conducătorul Republicii Cehe, s-a căsătorit cu prințesa păgână Dragomir, o femeie. de o dispoziție autocratică și nestăpânită.
Mulți contemporani au scris că ea a acceptat creștinismul doar pentru a intra într-o căsătorie avantajoasă, în timp ce ea însăși a rămas susținătoarea celor mai primitive forme de politeism până la sfârșitul vieții. Chiar și atunci când s-a găsit într-un cerc de oameni care L-au mărturisit pe Hristos, ea nu a încetat în secret de la toată lumea să îndeplinească rituri păgâne, însoțite de jertfe.
FiințăDin fire, un om bun, dar fără spinare, Vradislav a transferat toată puterea în mâinile ei, rămânând în același timp doar o păpușă ascultătoare, care i-a supărat în mod inexprimabil mama lui. Un timp mai târziu, a murit, lăsând în urmă fii-moștenitori, dintre care cel mai mare, Vaclav, a fost crescut de bunica sa, prințesa văduvă Lyudmila.
Uciderea sfintei femei drepte
Nevrând să stea aproape de nora ei dezgustată, prințesa s-a retras la castelul strămoșesc Tetin, luând cu ea pe nepotul ei Wenceslas. Acolo spera să-și găsească liniștea și să se dedice ridicării moștenitorului la tron, dar Dragomira, care o vedea rivala ei politică și era geloasă pe fiul ei, a plănuit o crimă.
În noaptea de 16 septembrie 921, ea a trimis asasini prințesei văduve, care a strangulat-o pe sfântă cu propria ei coafură, numită povoi. Acest element vestimentar este cu siguranță prezent pe toate icoanele din Lyudmila Cehă, ca o amintire a sfârșitului ei martir. Este un fel de voal purtat sub coroană.
Dorind nu doar să o distrugă fizic, ci și să o umilească moral pe soacra urâtă, Dragomira a ordonat ca trupul ei să fie îngropat nu în gardul bisericii, așa cum prevede legea, ci în afara zidului orașului, unde au fost înmormântați vagabonzi fără rădăcini. Cu toate acestea, miracolele au început să se întâmple la mormântul prințesei încă din primele zile, iar ea a devenit un loc de pelerinaj universal.
Icoana Marelui Mucenic Lyudmila nu a fost încă pictată, dar imaginea ei, binecunoscută contemporanilor, a apărut mereu în privirea lor interioară. Dela rugăciunile aduse drepților uciși nevinovați, orbii și-au primit vederea, nebunii au căpătat rațiune și puterea a revenit celor slabi.
Trial by Fire
Când tânărul prinț Wenceslas a ajuns la vârsta potrivită și a devenit conducătorul deplin al Republicii Cehe, a ordonat ca rămășițele bunicii sale să fie transferate la Praga și plasate în Bazilica Sf. Gheorghe (George), unde se află încă într-o capelă construită special pentru ei. De aceea pe unele icoane ale Sf. Lyudmila este înfățișată pe fundalul capitalei cehe.
În ciuda faptului că aproape imediat după martiriul ei, prințesa a început să fie venerată de popor ca o sfântă, canonizarea ei oficială a avut loc abia 180 de ani mai târziu și a fost însoțită de un rit foarte ciudat. Conform tradiției stabilite în acele vremuri îndepărtate, erau necesare dovezi solide pentru a recunoaște sfințenia, una dintre acestea fiind așa-numita încercare prin foc.
A constat în faptul că de pe moaște a fost scos vălul care stătea pe ei de mulți ani, iar în prezența unui număr mare de martori au încercat să-i dea foc. Abia după ce toată lumea s-a convins că focul nu a izbucnit, sfințenia a fost considerată dovedită. Desigur, nu a fost luată în considerare posibilitatea ca materialul să fie pur și simplu umed. Acest ritual a dat naștere reprezentării chipului ei în reflexele focului pe unele icoane ale lui Lyudmila.
Kara heavenly
Amintiri ale unui incident foarte misterios sunt legate de relicvele marelui martir, sugerând involuntar ideea de miracole. Descrierea lui este încă cuprinsă în documentele arhivei din Praga. O afacereîn faptul că, după incendiul care a cuprins Bazilica Sfântul Gheorghe în secolul al XII-lea, arhitectul german invitat să o restaureze a comis un sacrilegiu teribil: a furat o parte din moaștele Sfintei Ludmila și, după ce le-a transportat în Germania, le-a vândut în secret.
Cu toate acestea, după crimă, pedeapsa nu a întârziat să urmeze. El însuși a murit curând, după ce a contractat ciuma, iar după el toți cumpărătorii de relicve furate au plecat într-o altă lume. Cineva i-a rupt gâtul, căzând de pe un cal, cineva s-a certat cu un vecin și a fost ucis, iar un respectabil baron de 70 de ani, care s-a căsătorit cu o marchiză foarte tânără, a expirat în noaptea nunții. Fără îndoială, un blestem a cântărit asupra acestor oameni și, pentru a opri seria morților, rudele lor s-au grăbit să returneze sanctuarele furate bazilicii din Praga și să plătească pocăința cuvenită.
Cercarea Sfintei Ludmila
Astăzi, icoana Sfintei Ludmila a Cehoslovaciei poate fi văzută în multe biserici creștine – atât ortodoxe, cât și catolice. Rugăciunile sunt făcute înaintea ei pentru mijlocire înaintea Domnului Dumnezeu. Ei se roagă pentru sănătatea celor vii și pentru odihna sufletelor celor care și-au încheiat călătoria pământească. Venerarea martiricei este răspândită în special în Cehia, unde este considerată unul dintre patronii cerești ai statului. În ciuda faptului că însuși numele sfântului nu este la fel de comun acolo ca în Rusia, icoana nominală a lui Lyudmila este vândută în fiecare magazin bisericesc.
În Biserica Ortodoxă Rusă, cinstirea sfintei mucenice Ludmila a fost instituită cel târziu în secolul al XIV-lea. Memoria ei este sărbătorită anual pe 16 (29) septembrie. Oamenii s-au dezvoltatcredința că ea este patrona cerească a bunicilor, deși Biserica oficială nu îi atribuie acest lucru. Cu toate acestea, în fața icoanei Lyudmilei a Cehiei, de multe secole, femeile se roagă pentru îndemnul copiilor și nepoților, pentru a le insufla în inimile spiritul blândeții, bunele maniere și frica de Dumnezeu.
Este în general acceptat că un apel de rugăciune către un sfânt ceh este un mijloc de încredere pentru a rezolva conflictele familiale și pentru a menține pacea și dragostea între soți. Mucenița Lyudmila ascultă cu deosebită sensibilitate vocile acelor femei cărora li sa dat numele în sfântul botez.
Steaua dimineții care a sfințit Republica Cehă
Articolul conține textul celei mai frecvente rugăciuni către sfânta muceniță Ludmila a Cehiei. Prima parte, numită troparul, spune că, părăsind întunericul idolatriei și absorbind lumina adevăratei credințe, ea, ca steaua dimineții, a sfințit țara cehă cu închinarea ei la Dumnezeu.
În continuarea sa, numită condac, există o cerere de rugăciune înaintea lui Dumnezeu pentru toți credincioșii (credincioșii) care au găsit în templul ei „comun” „sănătate” spirituală, adică integritate și deplinătate. În acest text, cuvântul „templu” nu trebuie înțeles în sensul său restrâns, deoarece compilatorii rugăciunii l-au folosit în sens figurat, referindu-se la inflexibilitatea credinței, comuniune cu care poate da unei persoane armonie spirituală. Semnificația icoanei Lyudmilei a Republicii Cehe, precum și rugăciunile adresate ei, sunt neobișnuit de profunde și capabile să influențeze lumea interioară a unei persoane în cel mai benefic mod.
