O pildă este o scurtă poveste instructivă, se deosebește de o fabulă doar prin faptul că nu este scrisă în versuri. Când îmi vine în minte cuvântul „pildă”, în primul rând, Evanghelia. Primele pilde ortodoxe sunt într-adevăr expuse în Evanghelie, ele au fost spuse de Hristos.
Sunt destul de simple, de cele mai multe ori nu sunt nici măcar povești, ci descrieri ale mai multor momente cotidiene. De exemplu, o pildă despre o femeie care a pierdut o monedă. Tocmai a renunțat la el - un eveniment care nu merită prea multă atenție. Dar concluzia pe care Hristos o trage din comportamentul acestei femei este uimitoare. Se dovedește că și Tatăl Ceresc caută sufletul unui păcătos pierdut, la fel cum o femeie își caută moneda. O altă pildă asemănătoare cu aceasta este mai cunoscută. Aceasta este o poveste despre o oaie pierdută în munți.
Pildele ortodoxe expuse în Evanghelie au devenit subiect de picturi, opere literare și compoziții muzicale. Cele mai cunoscute pilde dintre toate evangheliile sunt probabil pilda semănării în câmp, fiul risipitor și rău, fariseul care era mândru și vameșul care s-a smerit.
Ei sunt cunoscuți ca fiind cele mai înțelese și mai strălucitoare dintre toate Evangheliaparabolă Dar pildele ortodoxe expuse în Evanghelie nu se limitează la aceste trei povești. Există și o poveste despre o femeie care a pus aluat de drojdie, despre un manager viclean, despre un fiu care își cere pește tatălui. De ce a vorbit Domnul în pilde? În primul rând, era necesar pentru oamenii care l-au înconjurat. Erau țărani și pescari care își cunoșteau bine afacerile și economia. Subiectele abstracte și conceptele teologice complexe le erau complet străine. Nu ar asculta o expunere de neînțeles. A fost necesar să explicăm ce se numește pe degete, așa a explicat Hristos.
Dar de ce oamenii luminați din vremea noastră au nevoie de exemple care au fost inventate pentru galileenii nepoliticoși în urmă cu aproape două mii de ani? Dar, dacă te gândești bine, devine clar: în aceste nuvele, întreaga esență este exprimată atât de întins încât nu mai este nimic de adăugat. De exemplu, predica ortodoxă (cuvântul lui Dumnezeu) chiar nu ajunge la inimă tocmai din motivele expuse în povestea semănătorului. Unii nu cred, alții, și așa sunt majoritatea dintre credincioși, cred, dar deșertăciunea absoarbe toate intențiile lor bune. Și încă alții ascultă și încearcă să urmeze cuvântul lui Dumnezeu, dar ei înșiși nu observă că s-au abătut în lateral.
Povestea fiului risipitor este și mai aproape de contemporanii noștri. Dacă majoritatea are acum un concept foarte condiționat despre însămânțarea manuală pe câmp, atunci copiii dificili sunt flagelul timpului nostru. Băiatul i-a cerut tatălui său să-i dea moștenirea, de parcă ar fi murit deja și a plecat în căutarea unei vieți vesele. Și apoi s-a întors. Și tatăl lui l-a întâlnit: asta esteputerea iubirii lui Dumnezeu. Oricine poate simți.
Dar poveștile din Evanghelie nu sunt toate pilde ortodoxe. Poveștile creștine au fost spuse sub formă de pilde nu numai de către Mântuitorul. Mulți predicatori au folosit această tehnică. Există multe povești despre pustnici și asceți, care sunt expuse în Patericons și Viețile Sfinților. Mai mult decât atât, multe dintre aceste povești seamănă cu pildele ortodoxe clasice. Adică acestea sunt povești scurte și instructive despre călugări. Sunt despre ascultare, smerenie și iubire.
Pildele ortodoxe pentru copii sunt uneori publicate ca cărți separate, cu ilustrații bogate. Un copil căruia i se învață elementele de bază ale credinței trebuie să cunoască aceste povești și, cel mai important, să înțeleagă adevărata lor semnificație.
