În traducere din limba greacă „amvon” - înălțime. Într-o biserică ortodoxă, dintr-un mic pervaz din centrul soleei, un preot ține predici duminicale. În timpul liturghiei se citește Evanghelia, diaconul rostește cuvintele unei rugăciuni speciale - ectenia. Pentru toate aceste activități se folosește amvonul.
Ce este solea? Aceasta este o corvadă în fața iconostasului, care se ridică cu câteva trepte deasupra nivelului podelei. În timpul serviciului divin cu participarea episcopului, există un amvon pe amvon pentru a se adresa oamenilor.
Biserica este o navă
Biserica ortodoxă este o structură simbolică atentă. Biserica personifică „corabia mântuirii”, care, la fel ca chivotul dreptului Noe, își va elibera pasagerii din oceanul furios al lumii moderne. Interiorul templului, arhitectura și detaliile interioare sunt amenajate în cea mai strictă concordanță cu tradiția ortodoxă. De aceea, casa Domnului este diferită de alte structuri pământești.
Arhitectura internă a templului
Toți cei care au fost vreodată la Biserica Ortodoxă au observat extraordinarul, nepământeanulatmosfera. Acest efect este obținut prin construirea templului în conformitate cu înregistrările din tradiție, care provine din legile Vechiului Testament. Primul templu a fost construit înainte de venirea Mântuitorului. În acele vremuri, evreii erau nomazi și crescătorii de animale, așa că templul lor era situat într-un cort și era portabil. Canoanele decorațiunii interioare a cortului au fost date lui Moise de Domnul însuși pe Muntele Sinai.
Așa descrie Josephus primul templu:
„Interiorul cortului era împărțit în lungime în trei părți. Această împărțire tripartită a cortului reprezenta într-un fel viziunea asupra întregii lumi: căci cea de-a treia parte, care era situată între cei patru stâlpi și era inexpugnabilă de către preoții înșiși, însemna într-un anumit fel Raiul consacrat lui Dumnezeu; spațiul de douăzeci de coți, ca și cum ar fi reprezentat pământul și marea, peste care oamenii au drum liber, a fost stabilit numai pentru preoți”(Antichities of the Jews, cartea III, cap. 6)
Sacrificie rituale
Locul principal al bisericii, care a supraviețuit până în zilele noastre, a fost altarul - altarul. Înainte de venirea lui Hristos, se practicau uciderea rituală a animalelor. De obicei, crescătorii de animale sacrificau un miel, fermierii depuneau pe altar roadele muncii lor: legume, cereale și fructe. Jertfa de animale era necesară în acele zile pentru ca oamenii să nu se extermine unii pe alții, Dumnezeu nu are nevoie de sângele unui animal nevinovat, dar văzând dispoziția agresivă a oamenilor din Vechiul Testament, El a stabilit legea jertfei. Jertfa finală, Mielul răstignit pe cruce, a fost Fiul lui Dumnezeu. De atunci, a început Noul Testament, iar jertfa de la liturghie a devenit fără sânge.
Detaliirecomandări pentru construirea templului se regăsesc în texte de la începutul secolului al IV-lea. Detaliile dezvăluie scrierile sfinților părinți din perioada secolului IV-VIII de la nașterea lui Hristos. Ce este Amvonul și cum arată acesta este bine descris în scrierile lor de către Maxim Mărturisitorul, Andrei din Creta, Ioan din Damasc. Și alți drepți venerati.
Amvonul bisericii (foto de mai jos) arată un preot stând pe ea, în spatele lui, în ușile regale deschise, puteți vedea altarul - altarul.
Învierea lui Hristos
În a treia zi după răstignirea Mântuitorului, femeile purtătoare de smirnă au găsit piatra care închidea intrarea în mormânt, răsturnată. Un înger stătea pe o piatră, spunând femeilor înspăimântate despre Învierea lui Hristos. Din acel moment, toți credincioșii s-au implicat în nemurirea Lui. Sacrificiul a făcut posibilă mântuirea. De atunci, Trupul și Sângele lui Hristos au fost slujite enoriașilor de la amvon.
Ce este Euharistia: prin împărtășirea și mărturisirea, urmând exemplul ucenicilor la Cina cea de Taină înainte de arestarea Mântuitorului, ortodocșii primesc iertarea păcatelor și posibilitatea de a intra după moarte într-un lume, Împărăția Cerurilor. Această piatră a devenit prototipul amvonului. Preotul, ca un înger la mormânt, vestește turmei vestea bună a mântuirii omului.
Predica de pe Munte
În timpul slujirii Sale, Hristos a vorbit oamenilor de pe munte. Oamenii veneau și veneau, s-au adunat vreo cinci mii de oameni, fără a număra femeile și copiii. Toți voiau să-l audă pe Mesia. Timpul într-o conversație cu Dumnezeu a zburat neobservat, oamenilor le-a fost foame și dinmâncarea era doar pâine și pește.
Isus a chemat pe ucenici și le-a poruncit să dea fiecăruia jumătate din pește și pâine. Ucenicii s-au mirat, dar au împlinit voința Învățătorului. S-au rupt jumatati, dar mancarea nu s-a terminat. De îndată ce toată lumea era plină, resturile erau puse în coșuri mari. Este greu de crezut într-un miracol, dar este descris cu acuratețe în mai multe manuscrise antice. Interesant este că muntele de pe care a predicat Hristos reprezintă și amvonul.
Ce este această clădire, am aflat deja - ea imită înălțimea de la care Iisus s-a adresat turmei.
