Fărmecul spiritual în Ortodoxie

2024 Autor: Miguel Ramacey | [email protected]. Modificat ultima dată: 2023-12-17 06:27

Preoții sunt oameni interesanți cu o experiență bogată de viață. Uneori se vorbește despre cei care vin la spovedanie. Ei stau la pupitru și tac, iar când preotul începe să întrebe de păcate, îl privesc îngroziți. Astfel de enoriași sunt în amăgire spirituală.

Definiție

Există două concepte ale cuvântului „farmec” în Ortodoxie. Conform primei definiții, aceasta este întunecarea sufletului uman sub influența forțelor malefice (demoni). Un creștin începe să i se pară că este cel mai bun, are daruri spirituale și ce rugăciune puternică are nu poate fi decât invidiată.

A doua definiție a iluziei spirituale este că este o stare de auto-înșelare, farmec și auto-înșelare cauzată de influența cuiva sau a ceva.

Cine este fermecat?

Creștinii evlavioși sunt supuși primului fel de prelest, a cărui definiție este dată mai sus. Al doilea - oameni care sunt departe de Domnul și vizitează rar templul.

Sfinții Părinți despre starea de amăgire

După definiția sfinților părinți, farmecspiritual este împărțit în două tipuri: mental și inimă.

Primul este visarea cu ochii deschiși, născut dintr-un act mental greșit. Acestea sunt vise, senzații false sau orice viziuni în timpul rugăciunii.

Al doilea fel de amăgire spirituală în Ortodoxie se numește părere. Când apare, o persoană începe să-și imagineze o mare carte de rugăciuni, care a dobândit darurile Duhului Sfânt. În timpul privegherii de rugăciune, el experimentează senzații false de har.

După definiția sfinților, farmecul spiritual este deteriorarea naturii umane printr-o minciună. Cea mai mare înșelăciune de sine este să te consideri liber de ea. Toți oamenii sunt în amăgire, a realiza că aceasta este cea mai mare protecție față de această stare. Așa a predat Sfântul Ignatie Brianchaninov.

Conform învățăturilor Sfântului Grigorie Sinaiul despre amăgire, are trei motive principale - mândria, invidia de la demoni, permisiunea Domnului de a pedepsi o persoană.

Motivul mândriei, la rândul său, este vanitatea, invidia demonică se naște din prosperitate, iar îngăduința Domnului - dintr-o viață păcătoasă. Acesta din urmă poate rămâne cu o persoană pentru totdeauna, până la moartea acesteia.

Iată ce mai spun sfinții părinți despre amăgirea spirituală. Să cităm părerea Sfântului Teofan Reclusul: nu trebuie să exagerăm semnificația acestei stări, precum și să ne temem de ea. Farmecul se întâmplă celor care sunt mândri, care decid că inimile lor au fost atinse de căldură. Aici îi așteaptă starea de amăgire, căci spiritele necurate nu dorm, dorind să seducă o persoană.

Simeon NouTeologul îi avertizează pe credincioși cu cuvinte despre mașinațiile diavolului. Cel rău se apropie mereu de sufletul omenesc în așa fel încât credinciosul să nu fie conștient de intrigile sale. El încearcă să stârnească toate aspirațiile și mișcările sufletului, să le îndrepte către fapte care sunt benefice Celui Rău. În interiorul unei persoane există confuzie și furtună, el devine pasionat, dorințele sufletului devin obscene. Aceasta este starea pe care Ortodoxia o numește amăgire spirituală.

Ioan Casian Romanul a vorbit despre duhurile necurate, că sunt foarte multe pretutindeni. Zboară între cer și pământ, dar oamenii nu le văd. Domnul, în mila Sa, i-a făcut pe demoni invizibili pentru ochii oamenilor. Căci sunt atât de urâți încât oamenii ar fi uimiți de groază la vederea lor și, cu timpul, ar deveni și mai mânioși, urmărind comportamentul rău al demonilor, îndemnați la o nesăbuință și mai mare și aprinzând în ei înșiși numeroase patimi.

Tipuri de farmece

Există mai multe tipuri de amăgire spirituală despre care trebuie să știe atât o persoană care merge la biserică, cât și cineva care tocmai își începe călătoria către Dumnezeu:

• Dernește imaginația.
• Viziuni false.
• Bucurie falsă.
• Incredere de sine.
• Fals simț al grației.
• Darul fals al vindecării.
• Darul fals al clarviziunii.
• Atitudine lipsită de respect față de mentori.
• Aveți încredere în vise.

Manifestarea farmecului

Vorbim despre principalele caracteristici ale acestei afecțiuni, dar nu am menționat niciodată cum se manifestă.

Totul este simplu și dificil în același timp: o persoană începe să piardăcontrolul asupra gândurilor și raționamentului lor, deseori se îndepărtează de Adevăr, luând pentru el învățături false. Este ușor de ghicit cine împinge o persoană să se familiarizeze cu ea.

Când sfera spirituală cu voință puternică este întunecată, oamenii devin adepți înfocați ai răului. O persoană înainte bună și sensibilă se transformă într-o jucărie diavolească, incapabilă să reziste răului, să-l abandoneze. Același lucru se întâmplă atunci când demonii intră în posesia puterii iritabile a unei persoane. El, neputând rezista ispitei, uită imediat ce înseamnă a face bine. Cel sedus nu are destulă putere pentru fapte bune, dar de îndată ce aude de ceva rău, se aprinde imediat pentru a sprijini această întreprindere.

Despre auto-amăgire

Farmecul spiritual - ce este? Definiția este dată oarecum mai sus, sunt descrise metodele de manifestare. Rămâne să aflăm ce este auto-amăgirea.

Auto-amăgirea sau amăgirea este o stare de falsă conștiință spirituală de sine. unei persoane i se pare că a dobândit harul divin, dar nu Domnul îi influențează sufletul și trupul, ci demonii îi inspiră astfel de gânduri. Forma extremă a stării de amăgire spirituală este sentimentul de a fi sfânt.

De ce apare această afecțiune printre credincioși?

Este scris mai sus că oamenii care sunt departe de Dumnezeu și templu sunt supuși amăgirii spirituale. Dar creștinii, călugării și clerul zeloși pot cădea și ei în amăgire.

Totul începe cu zel arzător în rugăciune, când un călugăr sau un laic obișnuit își asumă o ispravă fără a fi binecuvântat de un mentor spiritual. Un preot a exprimat pe bună dreptate acest lucruasceții: citesc douăzeci de acatiste pe zi, iar apoi icoanele lor strălucesc.

Harul lui Dumnezeu lucrează prin smerenie, mândria ne împinge la fapte inutile. În minunata carte creștină „Paștele Roșu” există o poveste despre cum a fost deschisă Optina Pustyn (acum o mănăstire lângă Kaluga). Tinerii ortodocși au venit în număr mare, mai degrabă îmbrăcați în negru, iar un pelerin și-a săpat o pirogă în Pădurea Optina și a intrat în izolare. Desigur, acest oblon nu s-a terminat cu nimic bun, dar autorul cărții nu a început să scrie despre marea jenă asociată cu pirogul din pădure și „isprava” pelerinului. Pe de o parte, avem în față o poveste amuzantă, pe de altă parte, o ușoară formă de farmec. Să explicăm că obturatorul este cea mai în altă stare spirituală, în care ascetul renunță la tot, cufundându-se complet în rugăciune. Călugării se leagă chiar și de cele mai slabe lucruri, smerind carnea. Cum ar putea un tânăr laic să renunțe cu ușurință la tot ce l-a înconjurat anterior, fără o pregătire spirituală adecvată? Cu greu, s-a imaginat doar ca un ascet și o carte de rugăciuni, nu este aceasta o amăgire spirituală?

Starea de iluzie printre laici

Mulți oameni sunt foarte departe de Dumnezeu, merg la templu de câteva ori pe an, nu au auzit de rugăciunea acasă. Dar vine un moment în care se duc la spovedanie și nu știu ce vrea „popul” să audă de la ei.

Preotul începe să pună întrebări conducătoare, mărturisitorul îl privește cu ochi mari, întrebându-se sincer de ce preotul îl acuză de ceva. Omul nu trăiește mai rău altele: lucrează, are grijă de familie, încearcă să facă bine, să nu jignească pe nimeni. Ce păcate i se atribuie?

Marturisitorul a vrut sa vorbeasca despre viata cu preotul, dar rezultatul a fost neintelegere si resentimente. Un bărbat, jignit în cele mai bune sentimente, părăsește templul și le spune cunoscuților săi ce „preoți” sunt răi, forțându-l pe sfântul fără păcat să se pocăiască de ceva.

Acesta este un adevărat farmec - o boală spirituală care a lovit omenirea modernă. Și toate de ce? Da, pentru că în loc de o viață sobră și pocăită, oamenii gravitează spre relaxare și plăceri. Ei urmăresc bunurile și bogățiile pământești, uitând complet de Dumnezeu și de biserică.

Dedic de comuniunea frecventă

Cititorii evlavioși nu vor fi surprinși, dar celorlalți le sunt oferite lucruri de gândit.

Un tip de amăgire spirituală este comuniunea frecventă. În fața cititorilor sunt două povești spuse de sfințitul mucenic Arsenie (Zhdanovsky) în cartea sa „Jurnal spiritual”.

O femeie s-a împărtășit în fiecare zi. Clericii au atras atenția asupra acestui lucru, îndrumându-l pe preotul, căruia i s-a spovedit, să verifice domnișoara. El, la rândul său, i-a ordonat să se spovedească în fiecare zi și nu i-a permis să se împărtășească atunci când a considerat că este util pentru copilul său.

Numai femeia a fost indiferentă la interdicțiile mărturisitorului, a început să se miște din biserică în biserică, continuând să se împărtășească zilnic. În cele din urmă, conducerea spirituală a urmărit-o și a interzis-o de la ordonanță.

Dar eroina poveștii nu a fost jenată,a hotărât că se poate împărtăși acasă. Domnul i-a dat cu multă vreme în urmă dreptul de a transforma pâinea și vinul în trupul și sângele ei. Femeia a început să oficieze singură „liturghia”, împărtășindu-se acasă.

S-a terminat trist: doamna a luat-o razna, a fost dusa la institutia corespunzatoare.

O altă femeie în amăgire spirituală a cerut comuniunea zilnică. Preotul a reacționat înțelept la cererile ei și a pus întrebarea: este doamna vrednică să treacă la împărtășire atât de des? Ea, desigur, era „vrednică”, pentru că „nu avea păcate”, despre care l-a informat pe preot.

Cât de des ar trebui să mă împărtășesc? Răspunsul exact la întrebarea pusă poate fi dat doar de preotul căruia persoana se mărturisește. Dar cei care nu au un mentor spiritual și încep sacramentul spovedaniei cu diferiți preoți?

Cerința minimă pentru împărtășire este de 5 ori pe an. În fiecare postare o dată și în ziua ta onomastică. Doar patru posturi lungi, respectiv, de același număr de ori o persoană începe sacramentul împărtășirii.

Unii se împărtășesc o dată pe lună, alții de două ori. Există oameni care se împărtășesc o dată pe săptămână, dar sunt enoriași ai unui templu și nu vizitatori rari.

Cum să te descurci cu drăgălășenia

Este posibil să scapi de amăgirea spirituală pe cont propriu? Nu, o persoană nu este capabilă să lupte împotriva spiritelor necurate fără ajutorul lui Dumnezeu. Este necesar să se recurgă la Mântuitorul și la armele lăsate de el pentru războiul spiritual.

• Rugăciune și postalungând generația rea. Desigur, rugăciunea trebuie să fie sobră, sub îndrumarea unui preot cu experiență. Neofitul va începe să stabilească în mod independent reguli de rugăciune pentru el însuși, să facă numeroase prosternari și să citească un număr mare de acatiste, așa că va cădea și mai mult într-o stare de amăgire. Același lucru este valabil și pentru post, trebuie să existe o măsură și o conducere cu experiență în toate.
• Participarea la slujbele bisericii, participarea obligatorie la sacramentele spovedaniei și împărtășirii, și în Postul Mare - masune. Cât de des să se împărtășească este scris mai sus. În ceea ce privește spovedania, poate exista un singur sfat - cu cât mai des, cu atât mai bine pentru suflet.
• Viață sobră, autoobservare strictă. Cu toții suntem leneși, predispuși la relaxare și lenevie. Aceasta din urmă este mama tuturor viciilor, trebuie evitată, găsiți ceva de făcut. Acest lucru nu înseamnă că nu ar trebui să existe deloc odihnă, dar nu pot înlocui munca.

Despre compătimire de sine și descurajare

Nu-ți face milă de tine - aceste cuvinte sunt rostite de mulți preoți, dând cuvinte de despărțire laicului. Oamenii au tendința de a face lucruri cărora le este milă de ei înșiși, să-și privească viața din cel mai negativ punct de vedere. De aici se naște deznădejdea, omul nu își dorește nimic. Ce este templul, spovedania și împărtășirea? Creștinul se întinde pe canapea cu o privire stinsă, dezvoltă apatie și indiferență față de orice. Spiritele necurate sunt vesele, se întorc în jurul celui care suferă și strecoară în el gânduri triste. A ceda descurajării este ultimul lucru pentru un creștin.

Concluzie

Despre care sunt semnele amăgirii spirituale, înmaterialul este descris în detaliu. Pentru a evita această stare, nu ar trebui să ascezi fără binecuvântarea unui mentor spiritual. Forțele noastre sunt mici, unde există până la exploatații și lupta împotriva demonilor. Ei vor ridica, vor plesni și nu vor lăsa niciun loc umed de la ascetul mândru, dacă Domnul le permite.