Conform teoriei budismului, putem spune că starea de nirvana este un sentiment de libertate, pace și beatitudine. Sentimentul individualității, dizolvat în întreg, sfidează descrierea verbală disponibilă în viața minții obișnuite. Într-un sens obiectiv, conceptul este supus definiției în același mod în care se simte parfumul unei flori reprezentat pe hârtie.
Definiția nirvanei
Conform budismului, nirvana este cel mai în alt obiectiv final al oricărei ființe și persoane. Nir înseamnă „negare”, vana – „conexiune care asigură trecerea de la o viață la alta”. Astfel, starea de nirvana este ființa unei persoane, eliberată de ciclurile nașterii din cauza dispariției suferinței, atașamentelor și dorințelor.
Nirvana se caracterizează printr-o stare de iluminare atinsă în viață, în care percepția fizică continuă să-și modeleze existența, precum șistarea de după moarte, când se pierd cele cinci tipuri de atașamente pământești.
Cine poate atinge iluminarea?
Sufletul care atinge iluminarea este abordarea greșită a definiției nirvanei în învățăturile budiste. Adevărata cale către starea de nirvana este eliberarea de iluzia propriului sine, și nu de suferință. Susținătorii doctrinei compară iluminarea cu stingerea focului care sări de la fitil la fitil. Și dacă flacăra dispare, nimeni nu știe unde arde în prezent.
Nirvana este o stare de fericire, conștiință fără obiect, eliberare de toate dependențele, disponibilă tuturor. Iluminarea nu este o stare subiectivă, ci combină posibilitățile subiectivului și obiectivului.
Ultimate Nirvana
Nirvana superioară - starea sufletului lui Buddha, sau parinirvana, are sinonime precum amata, amarana, nitya, achala, adică etern, nemuritor, imobil, neschimbător. Un sfânt poate suspenda trecerea la nirvana pentru a-i ajuta pe ceilalți să o abordeze, fiind într-o stare de așteptare.
Datorită școlilor spirituale din budism, sunt cunoscuți mulți termeni ai stărilor superioare, sinonime cu nirvana cu un aspect dominant: moksha, starea absolutului, sine, realitatea absolută și multe altele.
Moduri de a atinge nirvana
Trei căi către starea de nirvana:
- calea Învățătorului Lumii;
- autocultivarea excelenței;
- calea lui Buddha tăcut.
Atingerea stării de nirvana este foarte dificilă, doar câțiva aleși reușesc.
Este firesc ca oamenii să se străduiască, să viseze, să depășească dificultățile. Iluzia este că o persoană crede în fericirea de a-și îndeplini o dorință, dar totul este condiționat. Drept urmare, viața se transformă într-o urmărire de vise schimbătoare, iar sufletul nu se simte fericit.
Conștiință și conștientizare
Conștiința se referă la capacitatea de a fi conștient - de a înțelege ce se întâmplă și starea cuiva, care este asociată cu abilitățile mentale. Dar dacă gândirea dispare, ce rămâne? Persoana va percepe, dar va înceta să analizeze.
Pentru el, trecutul și viitorul par a fi șterse, rămâne doar prezentul, ceea ce se întâmplă în momentul actual. Dacă nu există gânduri, atunci nu există așteptări, experiențe, aspirații. În același timp, o persoană dobândește capacitatea de a-și vedea ego-ul, sinele gânditor și de a-și distinge partea spirituală, monada, esența, spiritul, urmărind sufletul din lateral.
Ego și calea către nirvana
Nirvana este pierderea personalității cu gândurile, dorințele, sentimentele ei. Prin urmare, sufletul în sine nu este capabil să atingă nirvana. Pe acest drum o așteaptă moartea. Și numai atunci se face transformarea unei persoane într-o persoană de ordin superior - ființa însăși. Acesta este așa-numitul proces de iluminare, eliberare de tendințele și pasiunile lumești.
Ce promovează progresul către nirvana? Ar trebui să fim conștienți de limitările experienței și percepției umane, cunoștințelor, judecăților, ideilor primite în procesul vieții, înfundarea începutului spiritual.
Nirvana estedetașarea de valorile materiale, o stare de bucurie și autosuficiență, confirmând capacitatea cuiva de a se descurca fără ele. Pe măsură ce realizările profesionale, statutul, distincțiile, opinia publică, distingerea unei persoane de oameni devin secundare, ego-ul se slăbește și el. În momentul în care speranțele și aspirațiile asociate cu locul eului în lumea materială dispar, are loc iluminarea sau renașterea.
Cum se simte starea de nirvana?
Starea de iluminare este foarte plăcut de experimentat. Și, în același timp, o persoană nu este asemănată cu un program cu o expresie fericită pe față. Ideile despre viața pământească rămân în memoria lui, dar încetează să-l domine, rămânând în pragul unui proces fizic. Pentru esența profundă a personalității reînnoite, orice ocupație nu este diferită de restul. Pacea domnește în interiorul unei persoane, iar spiritul său dobândește viață perfectă.
Atingerea stării de nirvana în budism este asociată cu obținerea purității din uciderea naturii egoiste fără efort, și nu cu suprimarea acesteia. Dacă aspirațiile imorale au fost reținute și încălcate, atunci ele vor reapărea cu prima ocazie. Dacă mintea este eliberată de impulsurile egoiste, stările psihologice corespunzătoare nu apar, iar puritatea nu necesită efort.
Niveluri de modificare
Există niveluri de schimbare în drumul către nirvana, care se caracterizează prin gradul de pierdere succesivă a ego-ului și transformarea conștiinței după părăsirea nirvana. Cu fiecare intrare,trezire și, odată cu schimbare, eliberare, scăpare de natura ego-ului.
Niveluri și caracteristici de stare:
- Primul nivel se numește sotapanna, sau starea celui care a intrat în flux, dobândită după ce cel care s-a întors din nirvana începe să-și dea seama de starea sa. El rămâne în flux până când capacitatea sa de înțelegere crește la nivelul următor. Se spune că perioada unui stream-inter durează de la șapte vieți, iar în acest timp sufletul pierde următoarele manifestări: pofta de senzualitate, resentimente necontrolate, dorință de câștig, nevoie de laudă, lăcomie pentru lucrurile materiale, percepție iluzorie și interes pentru lucruri nepermanente, urmând ritualuri, îndoială cu privire la semnificația iluminării.
- La al doilea nivel, meditatorul este curățat de dorințele primitive, intensitatea sentimentelor de atracție sau aversiune, dorința sexuală este slăbită. Starea celui care se întoarce din nou caracterizează nepasiunea completă pentru tot și eliberarea în viața curentă sau viitoare.
- Următoarea etapă este starea celui care nu se va întoarce. Ce a mai rămas pe precedentul este distrus. Meditatorul este eliberat de ciclul nașterilor în timpul vieții, aversiunea lui față de manifestările negative ale lumii sub formă de durere, rușine, cenzură, conceptul de ostilitate și ostilitate dispare. Toată voluptatea și răutatea sunt înlocuite de o equanimitate absolută.
Eliberat de condiționări sociale, concepte de realitate, suferință, obiceiuri, mândrie,care refuză să primească beneficii, faimă, plăcere, aspirații, găsește dragoste, compasiune, altruism, equanimitate, puritatea motivelor. Pentru un arhat, realitatea este percepută ca bazată pe adevăruri nobile, impersonalitate și inutilitatea existenței, iar fericirea și suferința sunt două forme ale aceleiași stări.
Realizând calea către iluminare, meditatorul devine disponibilă o nouă privire asupra esenței sale: el descoperă că „ego-ul” nu i-a aparținut niciodată.
