Ce se întâmplă cu sufletul unei persoane după moarte? Această întrebare este una dintre principalele, obligând o persoană să apeleze la învățăturile Bisericii Ortodoxe și să caute în ea un răspuns care să-l entuziasmeze atât de mult. În ciuda faptului că nu există dogme stricte cu privire la calea postumă către Dumnezeu, există o tradiție printre credincioși a unei comemorări speciale a morților în ziua a treia, a noua și a patruzecea. Această poziție nu este recunoscută de Biserică ca normă doctrinară, dar în același timp nu este contestată. Pe ce se bazează?
În pragul eternității
Înțelegerea sensului vieții de către fiecare individ și cu ce o umple depinde în mare măsură de atitudinea lui față de moartea sa viitoare. Următorul aspect este extrem de important: așteaptă el apropierea lui, crezând că o nouă etapă a existenței așteaptă sufletul după moarte, sau îi este frică, percepând sfârșitul existenței pământești ca pragul întunericului etern în care este sortit plonjare?
Conform învățăturii date oamenilor de Isus Hristos, moartea trupească nu duce la dispariția completă a unei persoane ca persoană. După ce a trecut de stadiul său temporar pământescexistență, el dobândește viața veșnică, a cărei pregătire este adevăratul scop al șederii sale în lumea muritorilor. Astfel, moartea pământească devine pentru o persoană ziua nașterii sale în Veșnicie și începutul urcării pe tronul Celui Prea În alt. Cum se va arăta exact această cale pentru el și ceea ce îi va aduce întâlnirea cu Tatăl Ceresc depinde în întregime de modul în care și-a petrecut zilele pământești.
În acest sens, este oportun să remarcăm că învățătura ortodoxă conține un astfel de concept precum „amintirea morții”, care implică conștientizarea constantă a unei persoane cu privire la concizia existenței sale pământești și așteptarea unei tranziții către altă lume. Pentru un creștin adevărat, tocmai această stare de spirit este cea care determină toate acțiunile și gândurile. Nu acumularea bogățiilor lumii pieritoare, pe care inevitabil le va pierde după moartea sa, ci împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, care deschid porțile împărăției cerurilor, este sensul vieții sale.
A treia zi după moarte
Începând o conversație despre ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte și luând în considerare principalele etape după moartea unei persoane, să ne oprim în primul rând la a treia zi, pe care, de regulă, are loc o înmormântare loc şi se face o pomenire specială a defunctului. O astfel de numărătoare inversă are o semnificație profundă, deoarece este legată spiritual de învierea de trei zile a Mântuitorului nostru Iisus Hristos și simbolizează victoria vieții asupra morții.
În plus, a treia zi include personificarea credinței defunctului și a familiei sale în Sfânta Treime, precum și recunoașterea acestora a celor trei virtuți evanghelice - credință, speranță șidragoste. Și, în sfârșit, trei zile sunt stabilite ca prima etapă a șederii unei persoane dincolo de limitele existenței sale pământești, deoarece toate faptele, cuvintele și gândurile sale din timpul vieții au fost determinate de trei abilități interioare, printre care rațiunea, sentimentele și voința. Nu degeaba, în timpul slujbei de requiem săvârșite în această zi, se face o rugăciune pentru iertarea defunctului pentru păcatele săvârșite prin „cuvânt, faptă și gând.”
Există o altă explicație a motivului pentru care a fost aleasă a treia zi pentru o comemorare specială a defunctului. Potrivit revelației Sfântului Macarie al Alexandriei, un înger ceresc, povestindu-i despre ceea ce se întâmplă cu sufletul după moarte, i-a spus că în primele trei zile el locuiește în mod invizibil în locuri asociate vieții sale pământești. Adesea sufletul se găsește lângă casa natală sau unde se află corpul lăsat de acesta. Rătăcind ca o pasăre care și-a pierdut cuibul, ea trăiește o suferință incredibilă și doar o comemorare în biserică, însoțită de citirea rugăciunilor puse pentru această ocazie, îi aduce uşurare.
A noua zi după moarte
Etapa nu mai puțin importantă pentru sufletul uman după moarte este ziua a noua. Conform aceleiași revelații îngerești, expuse în scrierile lui Macarie al Alexandriei, după o ședere de trei zile în locuri asociate vieții pământești, sufletul este urcat de îngeri la cer pentru a se închina Domnului, iar după aceea, timp de șase zile., contemplă locașurile sfinte ale paradisului.
Când vede binecuvântările care au devenit soarta drepților în Împărăția lui Dumnezeu, ea îl slăvește pe creator și uită de necazurile care au atins-o în valea pământească. Dar înîn același timp, ceea ce se vede îndeamnă sufletul să se pocăiască profund și sincer de păcatele pe care le-a comis pe un spinos și plin de ispite în viață. Ea începe să-și reproșeze, plângând cu amărăciune: „Vai, eu sunt o păcătosă și nu mi-a păsat de mântuirea mea!”
După ce a stat în Împărăția lui Dumnezeu timp de șase zile, plin de contemplarea fericirii cerești, sufletul se înalță din nou pentru a se închina la poalele tronului Celui Prea În alt. Aici ea îl laudă pe creatorul lumii și se pregătește pentru următoarea etapă a rătăcirii sale postume. În această zi, care este a noua zi după deces, rudele și prietenii defunctului ordonă o slujbă de înmormântare în biserică, după care se adună cu toții pentru o masă de pomenire. O trăsătură caracteristică a rugăciunilor făcute în această zi este cererea conținută în ele ca sufletul defunctului să fie vrednic să fie numărat cu unul dintre cele nouă ordine de îngeri.
Semnificația sacră a numărului 40
Din timpuri imemoriale, plânsul pentru decedat și rugăciunile pentru odihna sufletului său au continuat timp de patruzeci de zile. De ce a fost stabilit acest interval de timp? Răspunsul la această întrebare se găsește în Sfânta Scriptură, deschidere care, este ușor de observat că numărul patruzeci se găsește adesea pe paginile sale și conține un anumit sens sacru.
De exemplu, în Vechiul Testament puteți citi că, după ce și-a eliberat poporul din sclavia egipteană și îndreptându-se spre Țara Făgăduinței, profetul Moise l-a condus prin pustie timp de patruzeci de ani, iar în aceeași perioadă fiii al lui Israel a mâncat mană din ceruri. Timp de patruzeci de zile și nopțiconducătorul a postit înainte de a accepta legea stabilită de Dumnezeu pe Muntele Sinai, iar profetul Ilie a petrecut aceeași perioadă în călătoria către Muntele Horeb.
În Noul Testament, paginile Sfintei Evanghelii spun că Isus Hristos, după ce a fost botezat în apele râului Iordan, s-a dus în deșert, unde a petrecut patruzeci de zile și nopți în post și rugăciune și după învierea din morți timp de patruzeci de zile a rămas printre ucenicii săi înainte de a se înălța la tatăl său ceresc. Astfel, credința că sufletul, până la 40 de zile de la moarte, parcurge o cale specială, destinată de creator, se bazează pe tradiția biblică, originară din vremurile Vechiului Testament.
Patruzeci de zile în iad
Svechiul obicei evreiesc de a plânge morții timp de patruzeci de zile după moartea lor a fost legitimat de cei mai apropiați ucenici și urmași ai lui Isus Hristos - sfinții apostoli, după care a devenit una dintre tradițiile Bisericii pe care a întemeiat-o. De atunci, s-a obișnuit să se rostească în fiecare zi o rugăciune specială în toată această perioadă, numită „cei patruzeci de gură”, căreia în ultima zi – „coci” – i se atribuie o putere neobișnuit de fertilă.
Așa cum Iisus Hristos, după patruzeci de zile pline de post și rugăciuni, l-a învins pe diavol, tot așa Îl roagă Biserica întemeiată de el, săvârșind în aceeași perioadă de slujire pentru răposat, făcând milostenie și aducând jertfe fără sânge. pentru har la Domnul Dumnezeu. Aceasta este ceea ce permite sufletului de după moarte să reziste atacului prințului aerisit al întunericului și să moștenească împărăția cerurilor.
Este foarte revelatorcum descrie Macarie din Alexandria starea sufletului defunctului după a doua închinare a Creatorului. Potrivit revelației pe care a primit-o din gura unui înger, Domnul le poruncește slujitorilor Săi trupești să o arunce în abisul iadului și să arate acolo toate nenumăratele chinuri pe care le suferă păcătoșii care nu au adus pocăința cuvenită în zilele vieții pământești. În aceste adâncimi sumbre, pline de bocete și plâns, rătăcitorul, pierzându-și trupul, rămâne timp de treizeci de zile și tremură neîncetat de faptul că ea însăși poate fi printre acești nefericiți, sortită suferinței veșnice.
La tronul Marelui Judecător
Dar să părăsim tărâmul întunericului etern și să urmărim mai departe ceea ce se întâmplă cu sufletul. La 40 de zile de la moarte se încheie cu un eveniment major care determină natura existenței postume a defunctului. Vine un moment în care sufletul, după ce și-a plâns refugiul pământesc timp de trei zile, apoi fiind onorat cu o ședere de nouă zile în paradis și patruzeci de zile de izolare în adâncurile iadului, este urcat de îngeri pentru a treia oară pentru a se închina. Lordul. Astfel, sufletul după moarte și până în ziua a 40-a este pe drum, iar apoi îl așteaptă o „judecata privată”. Acest termen este folosit pentru a desemna cea mai importantă etapă a existenței postume, în care, în conformitate cu treburile pământești, soarta ei va fi determinată pentru întreaga perioadă rămasă, până la a doua venire a lui Hristos pe pământ.
Domnul își ia decizia cu privire la locul în care sufletul este destinat să rămână după moarte, în așteptarea judecății cumplite bazate pe starea și dispozițiile sale de-a lungul vieții. Rolul decisiv îl joacă preferințele care i se oferă în timpulrămâne într-un corp muritor. Cu alte cuvinte, decizia judecătorului depinde de ceea ce a ales persoana căreia îi aparținea - lumină sau întuneric, virtute sau păcat. Conform învățăturilor Părinților Bisericii Ortodoxe, iadul și paradisul nu sunt locuri specifice, ci doar exprimă starea sufletului, în funcție de faptul că acesta a fost deschis lui Dumnezeu în zilele vieții pământești, sau i-a rezistat. Astfel, o persoană însuși determină calea pe care sufletul său este destinat să aspire după moarte.
Judecata de Apoi
După ce am menționat Judecata de Apoi, este necesar să facem anumite explicații și să ne facem o idee mai clară despre această cea mai importantă dogmă creștină. Conform învățăturii Bisericii Ortodoxe, formulată la Sinodul al II-lea de la Niceea din 381 și numită Crezul de la Niceea-Țaregrad, va veni momentul în care Domnul va chema la judecată pe cei vii și pe cei morți. În această zi, toți morții din ziua înființării lumii vor învia din morminte și, după ce au înviat, își vor găsi din nou trupul.
Noul Testament spune că fiul lui Dumnezeu Iisus Hristos va judeca în ziua celei de-a doua veniri pe lume. Stând pe tron, el va trimite îngeri să adune „din cele patru vânturi”, adică din toate părțile lumii, pe cei drepți și păcătoși, pe cei care au urmat poruncile Lui și pe cei care au făcut nelegiuirea. Fiecare dintre cei care vor apărea la judecata lui Dumnezeu va primi o răsplată binemeritată pentru faptele lor. Cei cu inima curată vor merge în împărăția cerurilor, iar păcătoșii nepocăiți vor merge în „focul veșnic”. Nici un singur suflet uman nu scapă de judecata lui Dumnezeu după moarte.
Pentru a-L ajuta pe Domnul vor fi cei mai apropiați ucenici ai Săi - sfințiiapostolii, despre care Noul Testament spune că vor sta pe tronuri și vor începe să judece cele 12 seminții ale lui Israel. „Epistola apostolului Pavel” spune chiar că nu numai apostolilor, ci și tuturor sfinților li se va da puterea de a judeca lumea.
Ce este „calvarul aerian”?
Cu toate acestea, problema unde se duce sufletul după moarte poate fi decisă cu mult înainte de Judecata de Apoi. Conform învățăturilor Bisericii Ortodoxe, în drumul către tronul lui Dumnezeu, ea va trebui să treacă prin încercări aeriene, sau, cu alte cuvinte, prin obstacole ridicate de solii prințului întunericului. Să ne oprim asupra lor mai detaliat.
În Sfânta Tradiție există o poveste despre încercările aeriene pe care le-a îndurat Sfânta Teodora, care a trăit în secolul al X-lea și a devenit faimoasă pentru slujirea ei dezinteresată față de Dumnezeu. După moartea ei, ea i-a apărut într-o viziune de noapte unuia dintre drepți și i-a spus despre unde se duce sufletul după moarte și ce suferă în drumul său.
După ea, în drumul spre tronul lui Dumnezeu, sufletul este însoțit de doi îngeri, dintre care unul este păzitorul ei, dăruiți în sfântul botez. Pentru a ajunge în siguranță în împărăția lui Dumnezeu, este necesar să depășim 20 de obstacole (certiri) ridicate de demoni, unde sufletul după moarte este supus unor încercări severe. Pe fiecare dintre ele, mesagerii lui Satana prezintă o listă cu păcatele ei aparținând unei categorii specifice: lăcomia, beția, curvia etc. Ca răspuns, îngerii derulează un sul în care sunt înscrise faptele bune săvârșite de suflet în timpul vieții.. Se realizează un fel de echilibru și, în funcție de ceea ce depășește – fapte bune saurău, este determinat unde ar trebui să meargă sufletul după moarte - la Tronul lui Dumnezeu sau direct în iad.
Milostivirea lui Dumnezeu pentru păcătoșii căzuți
Descoperirea Sfintei Teodora spune că Domnul atotmilostiv nu rămâne indiferent la soarta celor mai împietriți păcătoși. În acele cazuri când îngerul păzitor nu găsește un număr suficient de fapte bune în sulul său, el umple golul cu voința sa și dă voie sufletului să-și continue ascensiunea. În plus, în unele cazuri, în general, Domnul poate salva sufletul de la o încercare atât de dificilă.
Cererea acestei îndurari este cuprinsă într-o serie de rugăciuni ortodoxe adresate direct Domnului sau sfinților Săi care mijlocesc pentru noi în fața tronului Său. În acest sens, se cuvine să amintim rugăciunea către Sfântul Nicolae Făcătorul de Minuni cuprinsă în partea finală a acatistului dedicat acestuia. Conține o cerere ca sfântul să mijlocească în fața Atotputernicului pentru eliberarea noastră după moarte „de încercările aerului și chinurile veșnice”. Și există multe astfel de exemple în Cartea de rugăciuni ortodoxe.
Zilele Memoriale
La sfârșitul articolului, să ne oprim mai detaliat asupra când și cum, conform tradiției ortodoxe, se obișnuiește comemorarea defunctului, deoarece aceasta este o problemă extrem de importantă, care are legătură directă cu subiectul pe care l-am atins. Comemorarile sau, mai simplu, comemorările includ, în primul rând, un apel în rugăciune către Domnul Dumnezeu cu o cerere de a ierta defunctului pentru toatepăcatele săvârșite în zilele vieții pământești. Este extrem de necesar să faceți acest lucru, deoarece, după ce a pășit dincolo de pragul eternității, o persoană pierde ocazia de a se pocăi și în timpul vieții nu a putut întotdeauna și nu întotdeauna să-și ceară iertare pentru sine.
După 3, 9 și 40 de zile de la moarte, sufletul uman are nevoie în special de sprijinul nostru de rugăciune, deoarece în aceste etape ale vieții sale de apoi apare în fața tronului Atotputernicului. În plus, de fiecare dată în drum spre odaia lui cerească, sufletul va trebui să depășească încercările care au fost menționate mai sus, iar în zilele acestor încercări grele, mai mult ca niciodată, va avea nevoie de ajutorul celor care, rămânând în lumea muritorilor, păstrează-i amintirea.
Tocmai în acest scop se citesc rugăciuni speciale la slujbele de înmormântare, unite prin denumirea comună „câc”. În plus, în aceste zile, rudele și prietenii defunctului îi vizitează mormântul, iar după aceea au o masă comemorativă comună acasă sau într-o sală special închiriată a unui restaurant sau cafenea. Este la fel de important să repeți întreaga ordine de comemorare prescrisă la prima și apoi la toate aniversările ulterioare ale morții. Totuși, așa cum ne învață sfinții părinți ai Bisericii, cel mai bun mod de a ajuta sufletul defunctului este adevărata viață creștină a rudelor și prietenilor săi, respectarea poruncilor lui Hristos și orice ajutor posibil pentru cei aflați în nevoie.
