De două ori pe an - 18 iunie și 2 octombrie - Biserica Ortodoxă Rusă sărbătorește pomenirea Sfântului Principe Igor de Cernigov, a cărui viață pământească a fost martirizată în 1147. În aceste zile, slujbele din toate bisericile din Rusia includ rugăciuni adresate lui, un acatist compus la scurt timp după canonizarea lui sună, iar icoana Sfântului Igor este așezată pe pupitru.
Moștenitorul tronului Marelui Duce
Paginile Cronicii de la Kiev ne-au adus trăsăturile înfățișării exterioare a prințului Igor Olgovici (familia sa descendea din prințul Novgorod Oleg Svyatoslavich). Potrivit compilatorului său, în zilele vieții pământești el era de înălțime medie, slăbănog și negru la față, purta păr lung și îi creștea o barbă îngustă și scurtă. Cronicarul relatează și despre calitățile personale ale Sfântului Igor, atrăgând atenția cititorilor asupra învățăturii sale bisericești, erudiției, precum și curajul în luptă și dexteritatea în timpul vânătorii de animale.
Ascensiunea viitorului sfânt la vârful puterii a avut loc la porunca fratelui său mai mare, Marele Duce de Kiev Vsevolod Olgovich, care a murit în 1146 și înaintel-a declarat succesorul său prin moarte. Dar necazul este că în anii domniei sale, defunctul a reușit să stârnească o asemenea ură față de poporul Kievului, încât după moartea sa s-a răspândit la frații săi, inclusiv la tânărul prinț nevinovat.
Mânia oamenilor
Cronicul relatează că, stând la mormântul fratelui său mai mare, Sfântul Igor a jurat solemn să-i conducă pe supușii săi „după adevărul și dreptatea lui Dumnezeu”, precum și să depună și să pedepsească pe toți foștii tiuni (oficiali) care s-au pătat cu exigențe și extorcări. Cu toate acestea, la scurt timp după urcarea sa pe tron, toate promisiunile lui „alegerilor” s-au risipit „ca un vis, ca o ceață de dimineață.”
Tiuna, înfundat în corupție, a continuat să jefuiască fără milă poporul, iar el însuși a luat acele decizii care îi veneau în primul rând interesele personale. Înșelăciunea a stârnit indignare în rândul oamenilor și a servit drept cauză a ceea ce astăzi se numește în mod obișnuit o „explozie socială”. Nevrând să suporte ceea ce se întâmpla, locuitorii de la Kiev au contactat un alt candidat la tron - Prințul Izyaslav de Pereyaslav (nepotul lui Vladimir Monomakh) și i-au oferit să ia frâiele guvernului în propriile mâini.
Putere pierdută
Concurentul Pereyaslavsky a apărut imediat, însoțit de o armată numeroasă, iar lângă Kiev, pe malul lacului Nadov, a avut loc o luptă între el și echipa Sf. Igor. Izyaslav a câștigat victoria, dar a obținut-o nu prin curaj militar, ci datorită faptului că, în mijlocul bătăliei, armata de la Kiev, formată din orășeni înșelați de Marele Duce, și-a abandonat conducătorul și a trecut la a lui.latură. Învingătorii și-au sărbătorit norocul, după obiceiurile de atunci, jefuind timp de câteva zile tot ce se afla pe pământurile ce aparțineau inamicului, inclusiv nu numai orașe și sate, ci chiar și sfinte mănăstiri.
Calea Crucii Prințului
De aici a început martiriul Sfântului Igor de la Cernigov. Cronica relatează că timp de patru zile s-a ascuns în stufurile de mlaștină, după care a fost capturat și dus la Kiev. Acolo, sub urletul mulțimii, domnitorul de ieri, care ocupase tronul de cel mult două săptămâni, a fost băgat într-o „tăietură” - o structură de lemn fără uși și ferestre, numită așa pentru că era posibil să se îndepărteze un prizonier de ea numai prin tăierea unui pasaj prin zid.
În închisoarea sa, prințul Igor s-a îmbolnăvit grav, iar orășenii se așteptau la moartea lui de la o zi la alta. Ca să nu-și asume păcatul și să nu-și lase sufletul fără pocăință, l-au eliberat de tăietură, întrucât era imposibil să se mărturisească în el, și l-au trimis la mănăstirea Ioannovsky pentru tunsura de călugăr, ceea ce, după cum subliniază cronicarul., corespundea pe deplin dorinței prințului însuși.
Tonsură monahală
Necazurile experimentate și umilințele au produs o profundă tulburare în sufletul său. A început să regândească anii trecuți și să se pocăiască de toate fărădelegile pe care le săvârșise. Sub greutatea durerilor care l-au copleșit, prințul a simțit exodul forței duhovnicești și apropierea morții și, prin urmare, s-a rugat în lacrimi egumenului să îndeplinească rapid ritualul jurămintelor monahale asupra lui.
La începutul lunii ianuarie 1147, episcopul Evfimy de Pereyaslav a săvârșit-ocerere. În monahism, prințul Igor Olgovici a fost numit Gabriel. Timp de aproape două săptămâni după săvârșirea ritului sacru, el a fost atât de slab încât nu a putut vorbi și a fost, după cum se spune, între viață și moarte.
Totuși, contrar așteptărilor tuturor, domnitorul de ieri nu a murit, ci s-a redresat și, după un timp, a putut deja să suporte slujbe prelungite. Când a fost complet puternic, a fost transferat de la Mănăstirea Ioannovsky la Mănăstirea Feodorovskaya, unde a acceptat curând schema - cel mai în alt nivel al monahismului ortodox, de data aceasta cu numele Ignatie. Predându-se complet faptelor ascetice, Sfântul Igor îşi petrecea timpul în rugăciuni şi posturi neîncetate, cerând Domnului să-i ierte păcatele.
Furia mulțimii
Între timp, pasiunile politice de la Kiev, cauzate de moartea unui Mare Duce și de răsturnarea altuia, nu s-au potolit, ci au izbucnit zi de zi. Motivul pentru aceasta a fost o confruntare dură între susținătorii lui Izyaslav, care uzurpasera puterea, și reprezentanții familiei Olgovici, căreia îi aparținea prințul care devenise călugăr. În orbirea urii înmulțită de mândria exorbitantă, niciuna dintre părți nu a fost dispusă să cedeze.
Conflictul a devenit deosebit de acut după ce locuitorii din Kiev au aflat că Olgoviches - rudele Marelui Duce destituit de ei - au complotat împotriva lui Izyaslav pentru a-l atrage într-o capcană și a-l ucide. Când a fost anunțată această veste în piața orașului, a stârnit tot poporul. Mulțimea nu a putut să se ocupe de făptuitori, din moment ce aceștiaau reușit să părăsească orașul și să plece spre Cernigov, unde s-au ascuns în siguranță în spatele zidurilor orașului. Prin urmare, mânia generală s-a revărsat asupra nevinovatului Igor, care a acceptat schema și s-a rugat pentru păcatele sale în Mănăstirea Feodorovsky și, în același timp, pentru păcatele lor.
Tenacitate rebelă
În zadar a încercat Mitropolitul Clement să oprească fluxul de oameni care se îndreptau spre sfânta mănăstire – nimeni nu voia să audă cuvintele lui despre mânia lui Dumnezeu, pe care aveau să o aducă asupra lor prin această nesăbuință. La fel de zadarnice au fost și încercările prințului Izyaslav de a preveni necazurile și de a salva viața fostului său concurent. Mulțimea furioasă aproape că l-a făcut bucăți, după care a considerat că este bine să se retragă.
Când oamenii tulburați au pătruns în mănăstire, acolo s-a slujit liturghia, iar sfântul domn se afla între zidurile bisericii principale. Auzind zgomotul de afară și ghicind scopul rebelilor, el nu s-a rătăcit, ci doar a cerut Domnului să-i trimită putere și curaj pentru a-și îndeplini în mod adecvat ceasul morții.
Prinț ucis inocent
Nedisprețuind să profaneze sfântul lăcaș, răzvrătiții au izbucnit în templu și, trăgându-l pe prinț, l-au rupt în bucăți, după care au târât îndelung trupul mutilat pe o frânghie. Când, în cele din urmă, și-au lăsat prada, iar martirul a început să fie îngropat într-una dintre bisericile orașului, atunci, potrivit legendei, din cer s-a auzit tunetul și totul în jur s-a luminat cu o strălucire fără precedent. Îngroziți, ucigașii prințului Igor au căzut în genunchi și s-au rugat Domnului pentru iertare.
Foarte curând, pe mormântul celor uciși nevinovați au început să se producă minuni de vindecare și, de altfel, când în 1150 moaștele sale au fost transportate la Cernigov, apoi, după ce au deschis mormântul, le-au găsit neputrezite. Drept urmare, după ce timpul stabilit de carta bisericii a trecut, iar situația politică devenise destul de favorabilă, martirul, sfâșiat de mulțime, a fost canonizat și este cunoscut de atunci drept sfântul nobil principe Igor.
Apoi a început venerația sa populară. După cum am menționat mai sus, ziua Sfântului Igor este sărbătorită de Biserica Ortodoxă de două ori pe an. Prima dată acest lucru se întâmplă pe 18 iunie (transferul relicvelor la Cernihiv), iar apoi pe 2 octombrie - ziua martiriului. Articolul conține o fotografie a templului ridicat în cinstea sa în Peredelkino.
