În islam, shirk este un păcat sub forma practicii idolatriei sau politeismului, adică îndumnezeirea sau închinarea oricui sau a oricărui alt lucru decât singurul Dumnezeu, adică Allah. În sensul literal, aceasta înseamnă stabilirea unor „mediatori” care stau între om și Dumnezeu. Acesta este un viciu care este contrar virtuții lui Tawhid (monoteism). Cei care practică shirk se numesc mushriks. Mai simplu spus, un mushrik este un păgân. În dreptul islamic, shirk-ul ca infracțiune poate fi atribuit numai musulmanilor, deoarece numai un musulman este responsabil legal pentru o astfel de apostazie.
Etimologie
Cuvântul širk provine de la rădăcina arabă Š-R-K (ش ر ك) cu sensul general „a împărți”. În acest context, un mushrik este cel care „împarte” puterea și măreția lui Allah cu alte entități sau oameni care acționează ca intermediari.
Comentatorii islamici ai Coranului au subliniat că idolatria arabă preislamică venera mai multe zeițe (cea mai memorabilă fiind al-Manat, al-Lat și al-Uzza) ca tovarăși egali ai lui Allah. Prin urmare, un mushrik este, în primul rând, un politeist, un idolatru.
Alte păcate
Alte forme de păcat idolatru în Islam includ închinarea bogăției și a altor obiecte materiale. Acest lucru este afirmat în Coran într-una dintre poveștile despre copiii lui Israel care au creat Vițelul de Aur ca idol, pentru care Moise le-a poruncit să se pocăiască.
O altă formă de idolatrie menționată în Coran este îndumnezeirea liderilor spirituali, a gurulor, a profeților (cu excepția lui Muhammad). Oamenii care urmează profeții falși sunt mushriks. Ei sunt de fapt echivalați cu păgânii și apostații.
Filozofii musulmani medievali (precum și evrei) au identificat credința în Treime cu erezia shirk. Căci, conform credințelor musulmane, Allah este unul și nu are nevoie de intermediari.
Parteneri ai lui Allah
În context teologic, o persoană păcătuiește asociind o ființă mai mică cu Allah. Acest păcat este săvârșit prin închipuirea că Dumnezeu are un partener la care să se închine. Ce spune Coranul? Faptul că Allah nu iartă atunci când îi sunt alocați niște parteneri spirituali sau „însoțitori”, dar în același timp iartă orice, pe oricine. Cu toate acestea, alocarea de parteneri pentru el, așa cum fac mushrikii în Islam, este una dintre cele mai grave infracțiuni. Granițele conceptului de idolatrie sunt destul de flexibile, iar teologii descriu adesea venerația excesivă a unui artefact aici pe Pământ ca un exemplu de închinare la idoli. Unii ortodocșiIslamiștii, de exemplu, susțin că credincioșii care se închină la Kaaba din Mecca sunt mushriki.
Ateism
Ateismul este, de asemenea, perceput de musulmani ca o abatere de la adevărata credință, deoarece neagă poziția lui Allah ca creator și purtător unic al Universului (Tawhid ar-Rububiyya, Unitatea Dominiului) și oameni care pretind că sunt atei sunt pedepsiți în țările musulmane. De asemenea, actul de evitare se extinde la lucruri precum noțiunea că Dumnezeu are calități antropomorfe umane, precum și la actele de închinare sau evlavie al căror scop intrinsec este mândria, capriția sau dorința de admirație publică, deși rugăciunea publică este o importantă islamică. aspect. credință, susținută și lăudată în Coran.
Alte religii avraamice
Statutul „Oamenilor Cărții” (ahl al-kitab), în special al evreilor și creștinilor, în raport cu conceptele islamice de neîncredere nu este clar. Charles Adams scrie că Coranul reproșează „oamenilor Cărții” că au respins mesajul lui Mahomed atunci când ar fi trebuit să fie primii care îl acceptă ca purtători ai revelațiilor anterioare. Musulmanii îi evidențiază în special pe creștini pentru nesocotirea lor față de conceptul unității lui Dumnezeu. Versetul 5:73 al Coranului („Cu siguranță ei nu cred [Kafar] care spune: Dumnezeu este al treilea din trei”), printre alte versete, este în mod tradițional luat în Islam ca o respingere a doctrinei trinității creștine., deși studiile moderne oferă interpretări alternative ale acestui pasaj.
Alte versete din Coran neagă categoric divinitatea lui Isus Hristos, fiul Mariei, și îi mustră pe cei care îl tratează pe Isus ca pe Dumnezeu, promițând tuturor creștinilor pedeapsa eternă în iad. De asemenea, Coranul nu recunoaște statutul lui Isus ca Fiu al lui Dumnezeu sau Dumnezeu însuși. În același timp, musulmanii îl respectă ca pe un profet și mesager al Celui Prea În alt, trimis la copiii lui Israel.
Din punct de vedere istoric, „Oamenii Cărții” (evrei și creștini) care trăiau permanent sub stăpânire islamică aveau dreptul la un statut special cunoscut sub numele de dhimmi. Le era permis să-și practice religia, dar trebuiau să plătească o taxă specială pentru acest lucru.
